Et la zakat des âmes d'une manière que je vais vous expliquer, si Dieu le veut, également sur le principe que nous avons mentionné est que la zakat est le droit de Dieu sur l'argent et l'âme, quel est le droit du propriétaire de l'argent et l'âme, donc nous avons regardé l'âme, ce qui lui appartient, donc il n'y a aucune obligation sur elle de payer la zakat, et quel est le droit de Dieu, alors c'est la zakat, donc Il la donne à Dieu à partir de cela. L'âme doit être parmi ceux qui réussissent, par Sa parole : « Celui qui la purifie a réussi. » Et quiconque est sauvé de sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent.

Donc, si nous regardons l'essence de l'âme du point de vue de son essence, nous disons qu'elle est possible pour elle-même, et qu'il n'y a pas de zakat due pour cela, car Dieu n'a aucun droit à la possibilité. Dieu est grandement exalté, car Lui, le Très-Haut, doit exister pour Lui-même et cela n'est possible d'aucune façon. Et nous avons trouvé cette âme caractérisée par l'existence, nous avons dit : « C'est l'existence qui L'âme en était caractérisée. , qu'il soit caractérisé par lui pour lui-même ou non. Ensuite, nous avons vu que son existence est ce qui est en soi son essence, et qu'il n'était pas caractérisé par lui pour lui-même. Nous avons donc regardé qui il était et avons trouvé qu'il soyez pour Dieu, tout comme nous avons trouvé le montant spécifique dans l'argent de Zaid appelé zakat. Ce n'est pas l'argent de Zaid, mais plutôt c'est une fiducie avec lui .

De même, l'existence par laquelle l'âme est caractérisée, ce qui lui est propre, appartient à Dieu qui l'a créée, donc l'existence appartient à Dieu, pas à elle, et l'existence de Dieu n'est pas son existence. Nous avons donc dit à ceci âme, "Cette existence avec laquelle vous êtes caractérisé n'est pas la vôtre, mais elle appartient à Dieu. Il vous l'a assignée, alors apportez-la à Dieu et ajoutez-la à son propriétaire, et vous restez. N'abandonnez pas votre capacité, car vous ne perdrez rien de ce qui vous appartient, et si vous faites cela, vous aurez la récompense de Dieu, la récompense de ceux qui connaissent Dieu, et vous atteindrez un statut que personne ne peut valoriser sauf Dieu, et Il est le successeur qui est la survie, alors Dieu restera cette existence pour toi et ne te la prendra jamais.

C'est le sens de sa parole : Celui qui le purifie a prospéré, c'est-à-dire qu'il l'a maintenu en existence. Celui qui le purifie a la présence du salut du mal, c'est-à-dire celui qui sait que son existence est pour Dieu. , Dieu lui a conservé ce vêtement et il s'en pare d'une bénédiction permanente, et c'est une survie propre à la survie de Dieu, car le déçu qui l'a piétiné reste aussi, mais avec la préservation de Dieu. de Dieu, car le polythéiste qui fait partie des gens de l'Enfer ne voit pas que son existence est rachetée à Dieu Tout-Puissant pour le bien de son partenaire, de même que celui qui perturbe. Nous avons dit cela pour que ceux qui n'ont aucune connaissance n'imaginerions pas que le polythéiste et celui qui perturbe se voient réserver l'existence par Dieu. Nous avons expliqué que conserver l'existence pour ceux qui réussissent n'est pas la même chose que la conserver pour les gens de l'Enfer. L'Enfer, et pour cette raison Dieu a décrit les gens de l'Enfer comme n'y

La Zakat est obligatoire pour les âmes tout comme elle est obligatoire pour la propriété, et l'achat et la vente s'y appliquent tout comme ils s'appliquent à la propriété. Une partie de ce chapitre sera mentionnée lorsque nous parlerons dans cette section des esclaves et de ce qu'est le régnant sur eux, et pourquoi si l'âme n'est pas attachée à l'esclave, alors la zakat en est supprimée, même si l'esclave est attaché à la propriété d'une manière ou d'une autre. Nous le mentionnerons également, si Dieu le veut, dans ce chapitre. mentionnera également quelle zakat est obligatoire pour une personne en fonction du nombre de types d'argent pour lesquels elle est obligatoire dans son chapitre, si Dieu le veut, de ce chapitre .

Quant à la parole du Tout-Puissant : « Ne vous purifiez donc pas. » Il sait mieux que quiconque qui est pieux. Autrement dit, Dieu n'accepte pas la zakat sur l'âme de celui qui Lui ajoute la sienne. Il a dit : « Ainsi ne vous purifiez pas." Il vous l'a ajouté, signifiant que si vous voyez que vous êtes à vous et non à moi, et que la zakat n'est que mon droit et que vous en êtes les dépositaires, alors si vous y êtes appelés. Alors vous prétendez que tu m'as donné ce qui est à toi, mais je t'ai demandé ce qui n'est pas à moi, mais il en est autrement. Celui qui donne ce genre de don ne devrait pas donner la zakat pour lui-même, car je n'ai demandé que ce qui est à moi, pas pour toi. , jusqu'à ce que vous me rencontriez et que la couverture soit levée dans l'au-delà, et vous saurez à ce moment-là si ce sont vos âmes qui devaient payer la zakat. C'est pour moi ou pour vous, puisque votre connaissance de cela ne vous profitera pas. , et pour cette raison Il a dit : « Ne vous purifiez

Ne voyez-vous pas comment Jésus, que la paix soit sur lui, s'est ajouté à lui-même dans le sens où c'est le sien, et il l'a ajouté à Dieu dans le sens où c'est Dieu, alors il a dit : « Vous savez ce qui est dans mon âme, mais je ne sais pas ce qu'il y a dans ton âme », alors il l'ajouta à Dieu, signifiant : « Mon âme est ton âme et tes biens, car tu l'as achetée et elle n'est pas dans mes possessions. » Vous savez meilleur ce que Tu y as mis, et Il s'y est ajouté, car en termes d'essence, c'est à Lui, et en termes d'existence, il appartient à Dieu et non à Lui. Il a dit : « Tu sais ce que Tu y as mis. dans mon âme en termes d'essence, mais je ne sais pas ce qu'il y a dans votre âme en termes d'existence, et c'est en termes de ce qu'elle est pour vous et pour l'âme. »

Et si c'est la même chose, les ajouts diffèrent en raison de la différence de lignée, alors il n'y a aucune objection à ce qu'il dise : « Ne vous purifiez donc pas », comme nous l'avons mentionné à propos de sa parole : « Celui qui purifie l'a réussi », car vous-mêmes signifie ici des gens comme vous.

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Je ne purifie personne devant Dieu.

La discussion sera discutée, si Dieu le veut, dans cette section concernant l'obligation de la zakat, à qui elle est due, pour quoi elle est due, pour combien elle est obligatoire, à partir de combien elle est obligatoire, quand elle est obligatoire, quand ce n'est pas obligatoire, à qui c'est obligatoire, et pour combien c'est obligatoire pour, et pour qui c'est obligatoire, avec les considérations de tout cela dans le subconscient après les avoir déterminés dans L'apparent avec la langue du légitime jugement, comme nous l'avons fait dans la prière, pour