Quant aux morts qui doivent être lavés, ils ont convenu de laver les morts et la personne tuée qui n'a pas été tuée sur le champ de bataille de la guerre des infidèles, et ils ont divergé concernant le martyr tué dans la guerre des infidèles. infidèles, et sur le lavage du polythéiste, et sur le lavage de celui qui est appelé martyr, et sur celui qui a été tué par un polythéiste dans une bataille autre que le champ de bataille. Alors qui a dit qu'il devait être lavé ? qui dit qu'ils ne se lavent pas

Celui qui considère que se laver est un acte d'adoration et que la récompense en est due à celui qui se lave, il a dit : « Le polythéiste ne devrait pas se laver », et quiconque a vu que laver les morts est une purification, il a dit : "Le polythéiste doit se laver."

Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a ordonné à son oncle Abu Talib de se laver. < / p

Il est polythéiste, et le Prophète, peut-être. Les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a ordonné que les personnes tuées soient enterrées dans leurs vêtements et non lavées

Celui qui voit qu'un martyr ne se lave pas pour quelqu'un qui a divorcé de son martyre, il a dit qu'il ne devrait pas se laver du texte du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il est un martyr. Et quiconque a vu et compris du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, sur la base de preuves circonstancielles, que le martyr qui ne se lave pas est celui qui a été tué sur le champ de bataille dans la guerre des infidèles, il a dit que tout le reste devait être lavé .

La personne tuée pour l'amour de Dieu sur le champ de bataille de la guerre des infidèles est vivante et nourrie. Au contraire, il nous a été ordonné de laver les morts, et on ne dit pas que ce martyr en particulier est mort, ni qu'il n'est pas mort. on le croit mort. Au contraire, il est vivant grâce au rapport divin véridique selon lequel le mensonge ne lui vient pas d'avant lui ou de derrière lui .

Mais Dieu nous a enlevé la vue de la compréhension de la vie qui existe en Lui, tout comme Il a enlevé notre vue de la compréhension de beaucoup de choses, tout comme Il a également enlevé notre ouïe de la compréhension de la glorification des plantes, des animaux, des objets inanimés, et tout. Dieu Tout-Puissant a dit : « Et ne pensez pas que ceux qui ont été tués sur le chemin de Dieu soient morts ; mais plutôt, ils sont vivants auprès de leur Seigneur, étant pourvus. » Et Il a dit : Et ne parlez pas de ceux qui sont tués dans la cause de Dieu qu'ils sont morts, mais plutôt vivants, mais vous ne vous apercevez pas qu'ils sont vivants, tout comme les morts ressuscitent lorsqu'on le demande, et nous Le voyons d'où vous ne le percevez pas, et nous savons avec certitude qu'Il demande et qu'on demande seulement à ceux qui raisonnent, et personne ne raisonne sauf ceux qui sont décrits comme vivants, c'est pourquoi nous nous avons défendu de les appeler morts et nous avons dit qu'ils s

Au contraire, le mort est lavé et purifié afin qu'il puisse apparaître pur devant son Seigneur, et Il le rencontrera dans le barzakh après la mort dans une pureté légale. Ce martyr est présent devant son Seigneur simplement en témoignant, ce qui est tuant pour l'amour de Dieu, car il n'est pas lavé lorsqu'il est avec son Seigneur.

Il est celui qui tue avec des causes en s'appuyant sur elles, en s'appuyant sur elles et en croyant que Dieu fait les choses par elles et non par elles. Ceci est dû à son manque de connaissance à cause de la faiblesse de lui-même et de la confusion de sa foi, de même qu'il est troublé dans la sincérité de sa promesse, Bienheureux et Très-Haut, en provision, avec son serment, Gloire à Lui, à Ses serviteurs. il dit : " Par le Seigneur des cieux et de la terre, c'est une vérité telle que vous le dites. C'est une sorte de polythéisme explicite, et non caché, en raison de la nature qui prévaut sur lui dans ce qui est coutumier. " Certains disaient l'un d'eux en réprimandant celui dont la foi est troublée.

Et vous vous contentez d'un changeur d'argent, même s'il est polythéiste, qui est garant, mais vous n'êtes pas satisfait de votre Seigneur comme garant.

Ainsi, les érudits de Dieu doivent purifier le cœur de cette personne décédée et le laver avec certitude et assurance jusqu'à ce que son cœur soit purifié, ainsi le polythéiste doit être lavé. Celui qui voit qu'un tel polythéisme ne discrédite pas la croyance en la subsistance et dit que il est bien sûr confus car la vérité ne précise ni le temps ni la quantité

Sachez que Dieu, dans sa sagesse, a lié les causes aux causes, et que ce désordre n'est pas le résultat d'une accusation du croyant contre Dieu, et qu'il ne peut pas subvenir à ses besoins. Bien plutôt, ce désordre est le désordre. de l'humanité et le sentiment de douleur, de perte et d'impatience, car Dieu l'a informé qu'Il pourvoira à ses besoins, et cela est nécessaire, qu'il soit incroyant ou croyant. Parce qu'il est un animal, Dieu Tout-Puissant a dit : « Et il n'y a aucun être vivant sur terre sans que la provision de Dieu soit pour lui." Mais il ne lui a pas dit quand ni d'où. Il n'a pas précisé le moment ni la raison. Au contraire, il l'a informé que pas une âme ne mourra avant que sa mise à disposition est achevée.

Alors, que sait-on lorsque la raison habituelle pour obtenir de la nourriture est perdue lorsqu'elle est présente, qu'elle soit épuisée et que son heure soit venue ou non, alors sa peur et sa confusion proviendront de la mort, car la mort est effrayante, soit pour le croyant à cause du méfait qu'il a commis, ou pour celui qui sait, à cause de la honte devant Dieu quand cela lui arrive, et pour le mécréant à cause de la perte de ce qui lui est familier, donc la forme dans la peur est la même, mais les raisons sont différentes.

Et celui qui n'est pas mort par l'épée est mort par autre chose *** Les causes sont diverses, mais la maladie est le même

Et s'il n'a pas épuisé sa subsistance dans la connaissance de Dieu, alors sa confusion est due à son ignorance du temps d'obtention de la subsistance, comme nous l'avons mentionné, par l'interruption de la raison, donc il a peur du long période de temps, la douleur attendue de la faim et le besoin qui l'appelle à se tenir debout pour ceux qui ne trouvent pas facile de se tenir devant Lui, à cause de son estime de soi devant lui, et il était le Messager de Dieu. Que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il cherche refuge contre la faim et dit qu'il est misérable de dormir.

Car c'est une épreuve de Dieu qui exige celui qui l'entreprend .