Après cela, l'esprit n'a pas indiqué que cette description était digne de la majesté de Dieu, mais il s'y est plutôt référé dans le sens et en termes absolus. Quant à l'addition, quoi que l'imagination juge de son Seigneur en termes de restriction et définition sans croyance en ce qu'Il a restreint et déterminé, ceci est la surveillance de l'addition et celle-là est la surveillance de la diminution, car Dieu dit : Il n'y a rien comme Lui, et Il est l'Audient, le Tout. -Voir, donc il n'y a rien de semblable à Lui dans ce verset. C'est la preuve de l'esprit, et Il est Celui qui entend tout, celui qui voit tout. C'est la preuve de l'ouïe, donc cette croyance combine les preuves auditives et mentales. et

Quant aux endroits où le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, se sont prosternés, ils étaient cinq fois dans le doute, alors il s'est prosterné 1, et il s'est levé de deux, et ne s'est pas assis, donc il s'est prosterné, 2, et il a dit les salutations à partir de deux, alors il s'est prosterné, 3, et il a dit les salutations à partir de trois, donc il s'est prosterné, 4, et il a prié cinq fois sans oubli, alors il s'est prosterné 5. Les gens n'étaient pas d'accord sur sa prosternation, s'il s'est prosterné pour plus ou moins, ou à cause de son oubli, quiconque parle de son oubli et qui parle d'addition et de soustraction, et par lequel je dis qu'il s'est prosterné devant eux, une prosternation pour son oubli et la seconde pour l'addition et la soustraction. , donc la diminution était complète et l'augmentation était meilleure. Lumière sur lumière.

Les savants ont convenu que la prosternation est conforme aux Sunnahs de la prière, sans les prières obligatoires et sans les désirs. Pour les désirs, ils n'ont rien à voir avec eux si la personne qui prie les néglige pendant la prière, à moins qu'il y ait plus d'un désir, comme ce que croit Malik, que la prosternation n'est pas obligatoire à cause de l'oubli. Un takbir est obligatoire avec plus d'un. Quant aux prières obligatoires, il ne leur suffit que de les accomplir et de les rattraper. pour eux si l'oubli en eux est tel qu'il ne nécessite pas de répéter la prière entière. Quant à la prosternation d'oubli pour l'ajout, elle se produit lorsqu'un ajout est fait dans toutes les prières et sunnahs obligatoires. Ceci est une déclaration générale sur il n'y a pas de désaccord entre eux, et tout ce que disent les érudits de la charia à ce sujet est souhaitable. C'est ce qui est souhaité, et tout autre chose que cela est une sunna ou une obligation, et la sunna et ce qui est souh

Les actes d'adoration obligatoires doivent être présents avec la vérité lorsqu'on s'y lance, et les sunnahs d'adoration sont la présence de la personne obligée en elles en termes de ce qu'elle est obligée de faire, et le Les désirs en eux sont la présence de son anéantissement en eux en assumant la vérité, leurs décisions dans toutes leurs actions. Ainsi, quiconque oublie les devoirs obligatoires, le culte n'est pas valide et n'est forcé que par eux, non par la prosternation de Je vous ai expliqué ce que signifie considérer la prosternation de l'oubli, et celui qui oublie la Sunna se prosterne pour elle la prosternation de l'oubli, et celui qui oublie les désirs a le choix, s'il le souhaite, il peut se prosterner, et s'il le souhaite, il ne peut pas se prosterner. Quant à la séance du milieu, nous avons discuté de sa considération dans un chapitre avec la prosternation après la mort dans ce qui a été mentionné précédemment. Quant à la prosternation de l'oubli, c'est la proster

Certaines personnes ont dit : Si c'est après la salutation, alors il doit réciter le témoignage pendant celui-ci et donner la salutation à partir de celui-ci. Certaines personnes ont dit : Si c'est avant la salutation, alors il doit réciter la salutation. pour cela seulement, et que la salutation de la prière est une salutation de celle-ci. Certains de ceux qui voient la préséance comme une diminution et la postériorité comme une addition ont dit qu'il ne fallait pas assister à celle qui précède la salutation, et il a été prouvé que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a effectué la prosternation de l'oubli après la salutation.

Le tashahhud pour l'oubli n'a pas été prouvé, même s'il a été rapporté .

Quant à avant la salutation, la salutation de la prière et le tashahhud n'ont pas besoin d'être répétés, comme le tawaf et le sa'i, je veux dire le tawaf d'arrivée pour celui qui prie, car la Omra exige un tawaf et un sa'i, et le Hajj exige la même chose, et dans la doctrine de ceux qui croient qu'un tawaf et un sa'i suffisent pour cela, et quiconque ne voit pas cela et voit cela. on lui demande deux circumambulations et deux sa'ys, y compris le tashahhud et les salutations, mais le propriétaire de cette école de pensée n'a pas raison de dire qu'il y a une différence entre une augmentation et une diminution, tout comme le propriétaire de l'école de pensée. La première école de pensée n'est pas correcte de parler de prosternation après la salutation. Au contraire, le diable a été encouragé dans cela parce qu'il a légiféré sur la prosternation pour oubli et non pour d'autres actions de prières. < / p>