Cet état de ce nom accompagne celui qui a manqué ce qu'il a manqué, même s'il l'attrape à la fin de sa séance dans sa prière, et quiconque considère que le jugement est pour le nom qui donne s'incliner, et il est différent du nom qui donne debout et réciter, et chaque mouvement dans la prière a un nom divin. Spécifique, et si un autre nom ou d'autres noms divins le partagent, le pouvoir judiciaire a dit

Celui qui considère la règle de participation entre les noms dans la prière et que chaque nom y a une part, dit : Il accomplit en tel et tel et élimine en tel et tel, c'est-à-dire qu'il enlève de de la manifestation de tel ou tel nom ce qu'il donne de connaissance, et de l'autre nom ce qu'il donne de connaissance, et par le goût en cela, les choses se distinguent selon les connaisseurs, et le ciel est sujet de retour. Et la terre avec des fissures est en effet une déclaration révélatrice, et ce n'est pas une plaisanterie, et ce n'est pas une ignorance des choses comme celui qui sait, alors écoutez et apportez de toutes vos forces. Peut-être serez-vous parmi les gens savants et soyez donc parmi les réussis .

Ils différaient sur la prosternation de l'oubli, si elle est obligatoire ou une sunnah. Certains disent que c'est une sunnah, et d'autres disent qu'elle est obligatoire, mais ce n'est pas une condition pour la validité de la prière. Malik a fait la distinction entre la prosternation de l'oubli dans les actions, et la prosternation de l'oubli dans les paroles, et entre l'addition et la soustraction, c'est pourquoi il a dit la prosternation de l'oubli, que les actions incomplètes sont obligatoires, et selon lui, elles font partie des conditions de prière.

Puisque l'oubli est causé par le doute ou l'oubli, et que ce qui est requis est la certitude, alors Dieu ne devrait être adoré que par ceux qui ont la connaissance la plus claire, la plus juste et la plus forte de son Seigneur, la foi qui le croyant trouve en lui son Seigneur, qu'il est incapable de repousser et qui lui est inférieur en force et en pureté, ce qui est basé sur des preuves.La théorie : Si la révélation est ajoutée au croyant ou à la personne qui regarde, alors il est sans doute plus fort que chacun des deux seul, et cela n'est pas inclus dans sa prière par l'oubli, et seul celui qui regarde y est inclus par l'oubli, et ainsi le croyant qui est ébranlé, donc la prosternation de l'oubli est obligatoire pour lui, c'est-à-dire qu'il revient en regardant lui-même et sa pauvreté, ainsi que sa capacité et son incapacité à prouver sa divinité, ses richesses, la nécessité de son existence et l'influence de son pouvoir, car dans cette connaissance est un réprimandez le di

Et puisque la prière est une conversation avec la vérité et ses témoins, et cela lui a été dit

Adorez Dieu comme si vous le voyiez.

Et cela lui a été dit

En effet, Dieu est dans la qibla de celui qui prie

S'il se dirige dans sa prière et restreint la vérité à la direction d'y faire face, comme on lui a dit, sauf qu'il le libère d'être englobé par lui, et que sa ressemblance est comme une personne debout qui le regarde et converse avec lui dans sa qiblah, alors il a négligé ce qui est exigé de Dieu de l'entourer et de le libérer de toute restriction, et il est aussi ce que la charia appelle en disant : « Il n'y a rien de semblable à Lui. » Celui qui est dans cet état doit se prosterner à cause de son oubli, ce qui revient à se rendre cette comparaison, cette imagination et cette image, qui est la prosternation, et dire : Gloire. sois à mon Seigneur, le Très-Haut, trois fois, une pour ses sens, la seconde pour son imagination et la troisième pou

Qui dit que sa place est toujours avant la salutation, et qui dit qu'elle n'est jamais après la salutation, et qui dit que s'il y a une diminution, alors avant la salutation, et si c'est pour une augmenter, puis après la salutation, et qui a dit qu'il se prosterne devant la salutation dans les lieux où le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se prosterne devant la salutation et se prosterne ? Après la salutation, dans les lieux où le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, se prosterne après la salutation, quelle que soit la prosternation qui ait lieu en dehors de ces lieux, il doit se prosterner avant la salutation. Et quiconque dit qu'il ne se prosterne pour oubli qu'aux cinq lieux dans lequel le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'est prosterné seulement. Quant au reste, alors c'était une obligation qu'il accomplissait, et si c'était une cicatrice, il n'y avait rien dessus. Ce que je dis et passe, c'

Dieu Tout-Puissant a dit : A Dieu appartient l'avant et l'après, donc s'il donne la priorité à sa considération de Dieu sur sa considération de lui-même concernant ce qu'il a négligé, c'est comme quelqu'un qui se prosterne avant de saluer le salutation, qui est la position du véridique. Je n'ai rien vu sauf que j'ai vu Dieu avant cela .

Et s'il donne la priorité à se regarder lui-même plutôt qu'à regarder son Seigneur, comme

Lui, paix et bénédictions de Dieu soient sur lui, a dit : « Celui qui se connaît connaît son Seigneur »,

p>

C'est comme quelqu'un qui se prosterne après l'avoir salué, et c'est la position de quelqu'un qui dit : « Je n'ai rien vu. » À moins que je ne voie Dieu après lui, et c'est la position de ceux qui ont une raison rationnelle. preuve de l'existence du Créateur. Autrement dit, je n'ai rien vu sauf que c'est pour moi une preuve de Dieu, car Il fluctue toujours en termes de preuve.