Al-Sirhan, qui est rectangulaire, et en a fait la rue de la nuit, et il n'est pas permis d'accomplir la prière du matin avec son apparence, et cela n'empêche pas celui qui est jeûner de manger, et il est semblable à l'aube qui s'étend que la prière du matin est accomplie avec son apparition, et il n'est pas permis à celui qui jeûne de manger pendant qu'elle apparaît, sauf que ce qui est plus évident pour moi, c'est que c'est similaire à l'aube qui s'étend, qui est priée avec l'apparition de l'aube, parce qu'elle est liée à la rougeur jusqu'au lever du soleil, elle n'est pas interrompue par les ténèbres comme l'est l'aube fausse. De même, la blancheur au début de l'aube est interrompue. la nuit est liée à la rougeur, donc si la rougeur est absente, la blancheur reste. S'il y avait un peu d'obscurité entre la blancheur et la rougeur, comme c'est le cas entre l'aube rectangulaire et la rougeur des signes de l'aube, on rejoindrait Avec la fausse aube, nous annulons son jugement

Sachez que le monde a été divisé par la Vérité en trois niveaux, et la Vérité a divisé les temps de prière en trois niveaux, ainsi Il a créé le monde du témoignage, qui est le monde des sens et manifestation, dans la même position que la prière du jour. Ainsi je m'adresse à la Vérité par ce que le monde du témoignage et du sens donne de ses indications et des noms qu'il regarde. Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit quelque chose comme ceci que Dieu a dit sur la langue de Son serviteur : « Dieu entend ceux qui Le louent » , c'est-à- dire dans la prière, donc le serviteur ici représente la vérité, et cela vient du nom apparent, donc la vérité est apparue dans le forme de ce dicton : « Dieu entend ceux qui le louent. » De même, Dieu Tout-Puissant a dit à son prophète Mahomet, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, concernant le Bédouin, alors récompensez-le jusqu'à ce qu'il entende les paroles de Dieu, et il J'ai seulement ente

Cependant, l'isthme de la prière du Maghreb est la sortie du serviteur du monde du témoignage vers le monde de l'invisible, et il passe par cet isthme des tendons, et de là il découvre les secrets de l'acceptation du monde de l'invisible au monde du témoignage. C'est comme le sens qui donne une image à l'imagination, et l'imagination la prend avec le pouvoir de la pensée et l'attache à l'intelligible, parce que l'imagination a adouci sa forme qu'elle était. Il a le sens de la densité, donc il s'est spiritualisé à travers la médiation de cet isthme et sa cause est le Witr de la prière du Maghreb, car l'action du Witr est celle qui a lissé son image à la réelle pour que le monde du invisible et l'esprit l'accepterait, parce que l'esprit n'accepte pas les images du dense et l'invisible n'accepte pas le témoignage, il doit donc en être ainsi