Et le représentant, le dirigeant et le jabir, ces anges sont parmi les dirigeants. Ce sont eux qui leur envoient le châtiment, si Dieu Tout-Puissant le veut, et Malik est le trésorier. Quant au reste des dirigeants, avec avec ceux que nous avons mentionnés, à savoir le désorienté, le conducteur, le plus libre, le juste, le permanent et le protecteur, alors tous seront avec les gens du Paradis, et le gardien du Paradis est Ridwan, et leur provision car les gens de l'Enfer sont la même chose que leur provision. Aux gens du Paradis, ils leur fournissent leurs vérités, et leurs vérités ne diffèrent pas, de sorte que chaque groupe des gens des deux mondes les accepte selon ce que leur éducation leur donne. eux, donc le tourment se produit à cause de ce que le bonheur survient pour le bien du lieu, comme nous l'avons dit dans Al-Mabrud : Il jouit de la mer du soleil, et le chaud souffre de la mer du soleil, alors la même chose que le bonheur lui est arrivé lui est arrivée. La douleur es

Les niveaux de tir se distinguent par les œuvres *** et n'incluent pas les spécialisations et les réalisations

en poids Actions pour lesquelles le tourment est venu *** bonne nouvelle, et s'ils y sont torturés pour ce qu'ils ont acquis

ils ne sortiront pas du Feu, et s'ils en sortaient *** ils seraient torturés, pour eux c'est l'humiliation et l'honneur

C'est parce qu'ils sont en Enfer depuis aussi longtemps qu'ils ont *** et que leur honneur n'a aucune limite s'ils réussissent

Selon notre dicton : "Si vous réfléchissez, Celui qui a vu *** est un miracle dans les sciences du don.

Il a un merveilleux abréviation, sa prononciation est bonne *** Il contient des versets de gentillesse et des b

Notre déclaration concernant le mètre des verbes, je veux dire la parole du Tout-Puissant : « J'y répandrai Ahqab », et c'est l'un des mètres du pluriel de « al-Qalah ». Pour le mètre du pluriel de « Al-Qallah » vaut quatre, « A'la » comme « Aklab », « Af'al » comme « Ahqab », « Af'alah » comme « Fatayya » et « Af'alah » comme « Ahmar ». Certains auteurs a rassemblé cela dans une ligne de poésie et a dit.

style="color:#008000; text-align: center"> Baaf'al, avec 'af'al, 'af'al *** et 'fa'al' met au pluriel le nombre le plus bas

Dieu Tout-Puissant parle de sa générosité envers Iblis et de la généralité de sa miséricorde lorsqu'il lui dit : « As-tu vu celui que tu m'as honoré... Sa descendance te touchera certainement, sauf pour un petit moment. Il dit : " Va. Celui d'entre eux qui te suit, car en vérité, l'Enfer est l'Enfer. " Récompensez-vous avec une généreuse récompense, et provoquez tous ceux que vous pouvez avec votre voix, et attaquez-les avec vos chevaux et vos pieds, et partagez avec eux. leur richesse et leurs enfants. Il leur a promis, et Satan n'est venu que par ordre de Dieu Tout-Puissant. C'est un commandement divin qui inclut une menace et une menace, et c'était une épreuve sévère contre nous, afin que Dieu Tout-Puissant puisse montrez-lui que parmi ses descendants, il y avait ceux sur lesquels Satan n'avait ni autorité ni pouvoir, puis, ceux que Dieu abandonna parmi ses serviteurs, il les divisa en deux groupes, un groupe qui ne souffrirait pas des péchés qui tombaient d'eux. et c'est Sa pa

Et ce groupe sont les gens de l'Enfer, qui sont ses habitants, et ce sont les criminels, en particulier ceux dont Dieu dit : « Et ils ont excellé aujourd'hui, ô criminels. » C'est-à-dire ceux qui méritent d'être dignes. d'habiter cette demeure, qui est l'Enfer. Ils l'habiteront depuis ceux qui en sortiront jusqu'à l'au-delà, qui est le Paradis. Ces criminels sont quatre groupes, tous en Enfer. Ils n'en sortiront pas, et ils sont arrogants devant Dieu, comme Pharaon et ses semblables, qui revendiquaient la seigneurie pour eux-mêmes et la niaient de la part de Dieu. Il dit : « Ô éminents, je ne sais pas que vous avez d'autre dieu que moi », et il dit : « Je Je suis ton Seigneur, le Très-Haut." Il veut dire qu'il n'y a pas d'autre dieu dans les cieux que Moi. De même, Nimrod et d'autres, et le deuxième groupe sont les polythéistes, et ce sont eux qui font Avec Dieu comme Dieu Autre