Le chemin de l'eau, il doit donc le remettre sur le chemin de l'eau et l'arroser s'il en est capable. C'est un conseil religieux. De même, s'il voit quelqu'un qui n'est pas de la religion de l'Islam faire un acte d'immoralité, alors le conseiller doit l'orienter de là, peu importe combien il en est capable, vers la bonne morale, même s'il n'est pas capable de le faire. Il lui fallait lui signaler le défaut de cela. Peut-être que cette personne bénéficierait de ce conseil en raison de ses bonnes louanges, et il bénéficierait de ce conseil quiconque a été empêché de nuire à la personne qui voulait lui faire du mal. Si celui au nom de qui on lui fait du mal n'est pas un musulman, alors le débiteur doit absolument aviser les serviteurs de Dieu, et pour cette raison il lui est obligatoire de le faire. L'autorité est d'appeler son ennemi infidèle à l'Islam avant de le combattre. S'il répond, sinon il l'appelle à payer la jizyah s'il est de les Gens du Livre. S'il répond à la paix par ce

Vous devez tenir compte de votre situation dans le temps entre les deux prières, et vous n'êtes jamais libre d'être entre deux prières, car il s'agit d'une période, et le temps entre midi et après-midi est le temps entre deux prières, et de même entre l'après-midi et le coucher du soleil, et entre le coucher du soleil et le soir, et entre le soir et le matin, et entre le matin et midi, et le tour est venu et l'aube est venue. Si le temps d'une prière est terminé, le temps d'une autre prière est terminé. entre, sauf pour la prière du matin. L'heure de la prière de midi n'entre pas lorsque l'heure de la prière du matin se termine, sans désaccord. De même, l'heure du crépuscule et de l'aube entre avec une différence, sauf que l'heure de midi n'entre pas n'entrez qu'après la fin de l'heure de la prière du matin. C'est nécessaire pour cela. Un temps de prière n'entre pas avant que l'heure de cette prière ne soit terminée. Avant elle, la rak'a d'introduction suit toujours la sortant