Le pronom les a réunis Muhammad, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il est la lampe éclairante, nous avons donc suivi notre exemple et nous avons été guidés. Celui qui obéit au Messager a obéi à Dieu, surtout s'il est prouvé qu'il n'y a rien d'autre que Dieu, l'Œil, et s'il y a plusieurs témoins, alors c'est une unité dans l'existence, multipliant l'un par l'autre, multipliant la chose. En soi, ce qu'elle donne autre que son espèce, et si vous le frappez dans autre chose que son espèce, alors ce que vous lui avez ajouté dans son être augmente .

Et de là vient le secret de la mention d'un incident, plus sûr que les accidents, du chapitre 139. Le souvenir d'un être créé est quelque chose dont l'origine est valable, et s'il était prouvé qu'il lui serait impossible de n'existe pas, alors un événement n'est pas sans accidents. Si l'ancien souvenir était remplacé par l'événement, alors le dicton des gens de l'anthropomorphisme antique serait correct : ce n'est pas permis et ce ne sera pas un lieu, et s'il était un lieu, ce serait un lieu indescriptible. Sans le décrire, connaît-on le musc sauf ceux qui le connaissent, ou inclut-il le sens autre que sa lettre ? La mention du Coran est une sécurité et la foi est nécessaire dans C'est la parole du Très Miséricordieux, avec ses lettres coupées en morceaux sur la langue, et ses lettres disposées selon ce qu'Il a numéroté avec une luciole. Ainsi les tablettes et les stylos ont été créés, mais la parole n'a pas été créée, et la les esprits étaient jugés par des illusions sur ce que l

Et de là vient le secret du souvenir ancien, son humeur du Tasnim du chapitre 14 et < le souvenir ancien est le souvenir de la vérité, même s'il raconte ce que la création a dit, tout comme s'il mentionnait l'événement quoi la langue de la création a parlé, et s'il a dit la vérité dans le Coran, quiconque s'arrête au sens, qu'est-ce que cela signifie si la vérité est la langue du serviteur, alors le souvenir. C'est ancien, et son lien avec le serviteur est de Tasnim, parce qu'Il est le Très-Haut, le Très-Haut, et la descente vers le serviteur est plus importante. Il est l'œil avec lequel boit celui qui s'approche, et avec lui, sous toutes ses formes, le buveur fluctue. dans sa consommation du nectar. Si le nectar scellé dont la connexion est avec Tasnim, alors c'est l'apparition du nouveau créé avec l'attribut de l'Ancien, donc il parle avec lui et à partir de lui il est traduit, alors dites ce que vous voulez et tout ce que vous voulez. Sauf ce qu'Il veut, à Lui appartiennent la

Et de là vient le secret de la considération dans la perception à partir de la vue du chapitre quarante et un centième. Sans les sens, la mesure ne serait pas prouvée, et sans la vue, quiconque considère la considération comme permis d'où à où et se déplacer d'un œil à l'autre et d'un univers à l'univers et à la non-existence, et non de la non-existence à l'univers, ne serait pas correct. La considération est un étonnement devant la puissance de l'astronomie en orbite. Des âges et des ouragans sont apparus, et par le soleil la nuit et le jour apparurent. Parmi les matières cachées, le flux et le reflux des rivières et des mers. Est-ce de la lune, son flux et reflux, ou de quelque chose d'autre ? Alors, comment est son commandement ? Il est un serviteur commandé, comme toutes les autres choses. Sa durée est lorsque l'ombre s'étend et sa descente est le lieu de la pluie et de la rosée. Il ne fait aucun doute que les choses sont raisonnées. La manière de Dieu est inconnue et les âmes

Et de là vient le secret des pensées liées aux Gentils, du chapitre 142. Les proverbes sont permis à qui contemple les choses nouvelles. Il doit y avoir une facette qui combine l'évidence et le signifié dans les propositions pour les esprits. Et si c'est le cas pas compris par l'évidence, alors il n'y a aucun moyen de le savoir. Il nous a appelés à le savoir, et Il ne nous a appelés que par Sa description, donc il doit y avoir un attribut. La connaissance s'y rapporte, et il n'y a rien dans l'esprit sauf un attribut de transcendance, et dans la transmission il n'y a rien d'autre que ce qui est semblable à cela avec l'attribut de similitude, donc tout ce qui dépend de l'autre ou du premier, le premier ne change pas, et le dernier sous toutes ses formes est transformé. Tout comme Il vous a composé sous n'importe quelle forme qu'Il veut, de même sous n'importe quelle forme Il l'a composé dans la Croyance apparaît en lui, et tout ce qui vous blâme a la manifestation de la gemme, et vo

Et de ce jeune homme qui ne dit pas quand du chapitre 143 Le jeune homme est le fils du temps par peur de l'horreur Il n'est pas lié par le temps tout comme l'espace ne lui est pas limité Ne soyez pas avec quelqu'un qui, si tu lui dis au nom de Dieu, il te dit Où vas-tu ? Le jeune homme n'a pas de temps sauf maintenant Il n'est pas lié par ce qui est néant, mais a plutôt une existence. Edomites dans le temps présent, pas de jeune homme peut être transféré sauf Ali, car il est le tuteur et le tuteur. Les jeunes hommes sont les chefs du statut et de la capacité. Ils ont l'argument, l'autorité, la preuve et la preuve sur eux. Le pilier de l'affaire a été établi , et ils sont sur le même pied que Hudhayfah dans la connaissance du secret. Ils ont le discernement et la critique, et ils sont les gens de la solution et du contrat. Il n'y a aucun annulateur de ce qu'ils ont conclu, aucun finalisateur de ce qu'ils ont annulé. , et aucune réfutation de ce qu'ils ont miné et rien n'a miné ce

Parmi cela, il y a ce qui ne va pas avec celui qui prétend être un jeune homme du chapitre 144. C'est lui qui a des conquêtes. Il n'a pas d'arrogance et est facile à obéir. Cependant, malgré cela, il est avec ceux qui ajoutent plus et sans plus. Le jeune homme est l'éloquent, et où se classe la parole de la Vérité parmi ses disciples verts en quête d'éducation ? Regardez cette équité et ce qui lui est spécifique sont les descriptions qui sont forcées < / p>