En connaissant les secrets et les faits de différentes maisons

Si vous ne l'avez pas vu *** et si vous ne l'avez pas vu

Et quel que soit le jugement de *** comme je l'ai dit, je le verrai

Ensuite, je lui donnerai une maison *** et si je souhaite le voir

S'il est en ma présence *** alors sa tombe est correcte.

Et le possesseur de l'existence *** Il est venu pour la répandre.

Les cœurs de ceux qui connaissent sont les lieux de sépulture de la vérité, juste car leurs apparences extérieures sont ses étendues. Et c'est dans les âmes de Ses serviteurs que leurs cœurs sont le lieu de la connaissance. Alors ils ne respectent pas sa sainteté et ne s'arrêtent pas à ses limites. Car c'est en eux comme un mort dans sa tombe. Il n'y a pas de jugement, mais un jugement. À cause de la tombe qui s'y trouv

( Al-Tawwab, Hazrat Al-Tawbah )

C'est revenir de la dissidence à l'accord.

En effet, se repentir, c'est revenir. *** Alors repentez-vous, et les affaires reviendront à votre repentir. < /p

Si vous suivez quelqu'un dans le ***, alors vous le suivrez

< p style="color:#008000; text-align: center" "> Et si l'apparence est pour lui dans un visage ***, alors de son visage il y a une latence.

Il a de nous un mouvement dans des directions ***, mais de lui il y a la résidence et l'immobilité.

Et il n'a personne d'autre qu'un assistant *** si celui qui le soutient et l'aide le désire

[ Le repentir revient de la violation à l'acceptation ]

Son propriétaire s'appelle Abd al-Tawab. De cette présence, les repentants se repentent, il a donc le premier retour. Puis il se tourna vers eux pour qu'ils se repentent, et il ne revint vers eux que pour qu'ils reviennent. " Et toute raison pour la cause de la vérité est une réalité, de même que toute espérance de Dieu est une réalité. Le premier retour de Dieu au serviteur est celui dans lequel Il lui donne le droit de se tourner vers Lui. Si le serviteur revient à Lui avec repentance, la vérité lui est rendue autrement que le premier retour, qui est le retour avec acceptation. Dieu n'accepte pas les péchés de Ses serviteurs. Il accepte la repentance et l'obéissance, et cela vient de Sa miséricorde envers Ses serviteurs. S'Il avait accepté les péchés, ils auraient été avec Lui en présence du témoignage, comme c'est le cas pour l'obéissance. Ainsi, la vérité n'est témoignée par Ses serviteurs que celui qui l'a acceptée, et Il ne l'accepte pas. obéissance, il ne voit de ses servit