Connaissant un différend, j'ai pris une alliance avec moi-même, et pendant un temps je l'ai rempli, et pendant un temps je ne l'ai pas rempli, et le non-respect est attribué à mon serviteur, alors ne vous y opposez pas, car je Suis là.

Et c'est sa parole : "Et notre commandement n'est qu'un." Puis il a comparé la signature à un clin d'œil, ou c'est plus proche, et de même, c'est plus proche. Voyez la sagesse de Dieu Tout-Puissant dans cette comparaison. et ce que cet aperçu contient de l'abondance dans l'unité. Alors vous saurez quel est l'ordre, alors soyez ferme et ne le divulguez pas, et vous ferez partie des personnes cachées, innocentes et dignes de confiance.

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[ La connaissance et la volonté sont établies pour Dieu Tout-Puissant ]

Et sachez que la parole du Tout-Puissant : « Si Dieu avait voulu, et si Dieu avait connu le bien en eux, Il les aurait fait entendre », exige de nier la connaissance de telle ou telle chose et de nier la volonté de la vérité, juste comme Sa parole : « Dieu peut connaître ceux d'entre vous qui se cachent pour se cacher » et Sa parole : « Dieu veut pour vous », affirment que la connaissance et la volonté sont ensemble pour Dieu et la connaissance de Dieu. deux choses De même, sa volonté est soit un attribut de Lui qui existe en Lui et qui s'ajoute à Son essence, même si les prouveurs des attributs disent qu'elle n'est ni Lui ni quelque chose d'autre que Lui, mais ils doivent dire qu'elle est additionnelle, comme le croit Al-Ash'ari, ou c'est la même chose que Son essence, sauf qu'elle a une relation spéciale avec quelque chose qui est appelé connaissance par cette relation, et ainsi de suite. Quel que soit son nom d'après ce que Dieu Tout-Puissant exige, c'est ni prouvé ni nié, sauf

« Chapitre quatre cent trente-cinq : Sur la connaissance d'une compétition J'ai pris une alliance avec moi-même, et pendant un temps je l'ai remplie, et pendant un temps je ne l'ai pas remplie, et la non-exécution est attribuée à mon serviteur, donc ne vo

Nous avons promis et nous avons promis, donc quant à notre promesse *** laissez-la si vous le souhaitez, et la promesse sera tenue

Car je suis généreux, et généreux est son titre *** comme nous l'avons mentionné, et le pouvoir judiciaire est satisfait

L'intention de faire respecter la menace est donc due à sa sincérité *** Qurm l'a reçu pour avoir autorisé un combattant

< p style="color:#008000; text-align: center" > Il sera dissuadé de son inquiétude par son influence *** car il a la meule, et c'est à partir d'elle qu'il peut combattre

et non l'application est considéré comme tout sauf négligent, ***ignorant ce que nous avons dit sur la vérité et incapable.

( En effet, nous ne serons pas perdus )

La récompense de celui qui fait de bonnes actions est celle-ci dans la promesse, et Il l'a dit dans la menace. Ainsi Il pardonne à qui Il veut et punit qui Il veut. Sachez que cette confrontation est Sa parole : "Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère, » et c'est Sa parole : « Et vous ne voulez que si Dieu le veut. » Ainsi, si un serviteur fait une promesse et que Dieu veut que ce serviteur rompe sa promesse et ce qu'il a promis, il le fera. Le serviteur peut vouloir rompre l'alliance, et s'il ne l'avait pas fait, la créature n'aurait pas pu vouloir. Alors le serviteur a alors voulu rompre l'alliance et violer la promesse de la volonté de Dieu en créant la volonté du serviteur. C'est sa parole : "Et à un moment donné, je ne l'ai pas fait."

Ne vous opposez pas au serviteur, car il est obligé de faire son choix par Ma volonté, mais cela devrait être le cas. La personne dans ce différend, si elle voit que quelque chose comme ceci s'est produit de sa part, devrait regarder le dis