Donc, celui qui a dit cette déclaration n'a pas de chance en tant que viril, tout comme l'autre qui dit : Je suis jaloux de cette beauté qui est au-delà de la vue de quelqu'un comme moi. Oh, j'aimerais avoir mes cheveux. Quel genre de vue as-tu ? Et où est l'existant qui a sa propre vue ? Est-ce que quelqu'un d'autre que lui la regarde ? Ô polythéiste, n'as-tu pas honte de dire quelque chose comme ça ? La jalousie de la vérité est que ce soit une vérité , et tu l'attribues à la vérité, alors tu vois quelle est la jalousie de celle-ci, et tu es comme ça. Cependant, de toutes les manières, cela nécessite de prouver l'autre, de distinguer les choses, et de distinguer, donc tu es protégé dans cela En prouvant l'existence d'un œil supplémentaire, ou en niant plusieurs yeux en l'absence de mon œil, prouvez ainsi la multiplicité. Dans la fermeté et son absence d'existence, et j'affirme l'unité dans l'existence et son absence de fermeté, sachez-le donc.

Si l'état du garçon est le même*** alors il est libre, et sinon

Et si ce qui n'existait pas, il n'existerait pas *** avec ses univers, un être qui réside

Alors la liberté de l'esclave est invalide *** et il n'y a d'esclavage que pour celui qui dit : « Sois ».

O libre homme, ne manque pas de *** car ta protection contre la pauvreté s'est affaiblie

Et c'est nécessaire, alors que vois-tu ? *** Et cela vous est nécessaire, car le moment est venu où

Il a ajouté sa richesse à notre pauvreté*** Pour moi, c'en est une du plus fort des djinns.

Sachez que la liberté selon la secte est un asservissement total sous tous ses aspects, donc vous êtes libre de tout autre que Dieu, et chez nous c'est la suppression de l'attribut d'esclave avec l'attribut de la Vérité, si la Vérité c'est son ouïe, sa vue et toutes ses facultés, et il n'est esclave qu'avec ces qualités que la Vérité a enlevées, avec son existence, dont l'essence est prouvée. La personne et le droit ne peuvent être possédés, donc cet objet est libre, car il n'a de sens de son essence que s'il est décrit par ces qualités, qui sont la vérité elle-même, et non les attributs du droit lui-même, donc l'essence de la personne est confirmée par la présence du pronom dans

Sa parole : « Je l'entendais »

C'est la même distraction, et l'attribut est l'essence de la vérité, pas son essence, donc la liberté est établie pour cette personne, donc il est soumis aux règles de ces attributs, qui sont l'essence de la vérité, et non rien d'autre, comme il sied à Sa

Et sachez que le libre est celui qui a le contrôle des choses dans leur crise, et vous ne l'avez pas contrôlé, et il l'a dirigé et vous ne l'avez pas contrôlé, et cela n'existe pas dans les deux côtés, car Dieu dit : « Invoquez-moi, je vous répondrai. » Et Il nous a demandé de répondre quand Il nous a appelés, ainsi la direction s'est produite de la part de la Vérité et du côté du serviteur. à la supplication du serviteur et à sa question, la Vérité n'aurait pas répondu, et la réponse est Son attribut. Une forme d'action dans la vérité est apparue du serviteur, et une forme d'action chez le serviteur est apparue de la vérité, pas une forme. d'agir. Ce destin est entre le juste et le serviteur, et il ne peut pas s'affranchir complètement de cette description de lui. En fait, la liberté n'a pas d'essence, car les ajouts l'empêchent, mais la réalité de la liberté réside dans l'absence du soi. des mondes. Le monde lui apparaissant pour lui-même et non pour une autre raison, il a besoi