Ce que nous avons mentionné est étayé par le fait que si quelqu'un avait une bonne opinion d'une personne et s'imaginait qu'elle était l'un des saints de Dieu, et ce n'était pas le cas dans la même affaire, il la vénérerait et la respecterait. ... Ceci est dans la nature de toute créature, donc personne n'a eu l'intention de violer la sainteté de Dieu à l'égard de ses saints, et cela vient du fait de changer la vérité. Si vous dites, alors ils ont fait du mal à Dieu, même s'ils savent qu'il est Dieu, Nous disons. En réponse à cela, ils ne savaient pas que c'était un mal, et qu'ils avaient mal interprété l'affaire elle-même, à cause du doute qui surgissait pour eux, et ils s'imaginaient que c'était une preuve, mais dans l'affaire elle-même, cela Ce n'était pas le cas. Tout cela vient de la vérité concernant Ses serviteurs, des choses décrétées qui doivent arriver. De son changement vient leur voile qui les empêche de Le connaître, en particulier parmi Ses serviteurs. Le côté de Die

Celui qui est sauvé de sa propre avarice est celui qui est guidé par sa lumière dans tous les domaines.

Et la jalousie de l'esclave, si vous y parvenez *** est la rareté naturelle, une des causes du rejet .

Et la jalousie de la vérité, si vous la connaissez, vient du fait de voir les autres et de rien d'autre.

Ne dites pas « ghayrah ", car *** est dérivé de quelque chose d'autre, alors laissez-le en vain.

Et où est l'œil des autres, qui est l'absence de ***, alors suivez la direction de la droiture, les moyens de guidage.

Et attribuez au Créateur ce qu'il a dit et ce *** est venu Il l'a initié, mais il a commencé

que si l'esprit restait s

Si le point de vue de la servante bien informée exige que la vérité apparaisse dans les objets des possibilités établies, et qu'elle n'ait pas bénéficié de l'existence, mais qu'elle en ait plutôt bénéficié de ce qui est apparu des réalités qu'elle était lorsqu'elle est apparue en elle, alors elle lui a donné toutes les descriptions et épithètes avec lesquelles elle ajoute en guise de vérité à l'homme ou au monde, tout ce que vous voulez dire, et de la totalité des adjectifs est la jalousie dominante dans l'attribution de ce qui apparaît avec ce qui est apparent au apparition d'un autre à un autre dirigeant d'un autre œil. Si l'œil est un, alors il n'y a pas de jalousie, puisqu'il n'y a rien d'autre.

Et si vous vous éloignez de ce point de vue pour revenir à ses paroles : « Il n'y a pas de créature vivante sans qu'Il ne s'accroche à son toupet », et à ses paroles : « Et Dieu vous a créé ainsi que ce que vous faites », alors l'existence de la jalousie n'est pas valable, car la jalousie est liée à la lignée, ou moins aux actes, et ils sont tous pour Dieu. Alors, sur qui et sur quoi se produit la jalousie, alors puisque la lignée et les actes appartiennent tous à Dieu.

La jalousie connue qui apparaît dans l'univers est une rareté naturelle, et la rareté dans cet état élevé et dans les esprits les plus élevés n'est pas valable, donc si elle apparaît de l'âme animale, c'est pourquoi la jalousie existe chez les animaux et son origine est étroitesse de domination et perte de but, donc la générosité absolue n'implique pas du tout de jalousie

Pour ceux qui la connaissent, la tutelle *** est un adjectif de participation, mais elle inclut l'implication

Une corde mise en place pour ceux qui la connaissent *** La chasse aux esprits et l'épée de la charia avec vous

Et le serviteur n'a aucun pied dans sa décision *** Et comment peut-il décider de quoi que ce soit. Il y a l'inclusion.

Si vous soutenez Dieu, Il te soutiendra. En effet, *** a été révélé, et son accomplissement est défini dans lequel il n'y a pas de réalisation.

Et Dieu n'a pas besoin de notre aide *** et il vous l'a apporté avec des messagers et des anges

Alors je l'ai remis à qui qu'il provienne et dit *** L'incapacité de réaliser la conscience est la conscience <

La tutelle est un attribut divin, et le serviteur a une création qui n'est pas créée, et son attachement des deux côtés est général, mais il ne ressent pas son attachement général au côté divin, et la généralité de son attachement au côté divin. L'univers est clair pour tout le monde, car la tutelle est la victoire du gardien, c'est-à-dire la victoire de celui qui aide. Cela peut arriver à Dieu, ou cela peut arriver à cause du fanatisme et du fanatisme.