Tout nom par lequel quelque chose est appelé qui lui procure un bénéfice est le nom de Dieu, sauf qu'il ne l'applique pas à lui comme une décision légale ou une instruction divine, et le nom divin « Al-Mughni » est celui qui donne le statut de « riche » au serviteur par tout ce qu'il veut, dont son âme se suffit à elle-même, et le « riche », même s'il est au nom de Dieu, alors il est sujet à une tentation aveugle. cela donne de l'arrogance aux serviteurs de Dieu et hérite de l'ignorance du monde et de lui-même, comme l'a dit le compagnon d'Al-Junayd, et du monde jusqu'à ce qu'il en parle à Dieu. Et si celui qui a dit cette déclaration était un homme sage et savait que Dieu ne s'adressait à ses serviteurs que dans la mesure où il leur faisait accepter la connaissance de son discours, alors son discours serait varié afin que le sujet soit large et complet, alors quoi ? Dieu a créé le monde sur un seul pied , à l'exception d'une chose, qui est la pauvreté. La pauvreté lui est intrins

Parmi les fatwa divines figurent les récits coraniques et prophétiques. Quant au Coran, il dit : « Et je n'ai créé les djinns et les humains que pour qu'ils m'adorent. » L'image de la fatwa ici c'est qu'Il les a créés pour leur donner l'existence, pour les sortir du mal du néant, pour qu'ils puissent être créés sous les noms divins et pour en faire des successeurs. La gratitude diminue la bénédiction de celui qui lui est accordé, alors il a caché cela par préférence pour eux en disant : « Et je n'ai créé les djinns et les humains que pour les adorer », il a donc montré qu'il les a créés pour Lui, et non pour eux. .

Quant à notre affirmation en cette matière, deux droits sont combinés sur la terre, et cela n'est pas exagéré, car la terre étant entre les mains de celui entre les mains de qui elle empêche les autres d'en disposer autrement qu'avec son permission, donc il a un droit sur cela appelé Kharaj, et depuis qu'il l'a planté, l'état de la terre est différent en ce qu'elle a été plantée et qu'elle n'a pas été plantée. Donc un autre droit était dû sur elle parce qu'elle était cultivée, donc le dixième y était exigé parce qu'il y était cultivé, et l'impôt y était dû parce qu'il était entre ses mains et qu'il y régnait, et donc nous le prenons en considération.

Une année de ce que nous considérons comme nos années. Puis Il a créé entre ces deux sphères le Paradis et ce qu'il contient et du monde dont personne sauf Dieu ne peut compter le nombre, et de la sphère du zodiaque jusqu'à la fin du monde corporel. Dans le monde, le règne des signes de l'air, du feu, de l'eau et de la terre est apparu dans l'espace entre chaque sphère et la sphère, et cela n'est connu que par l'observation. Et ceux qui n'ont aucune connaissance de cela disent que les sphères sont sous le concave. de chaque sphère, la surface de celle qui est en dessous, et ils ne savent pas qu'il y a un espace entre elles dans lequel la règle de la nature est la même que celle des éléments, sauf qu'ils diffèrent en règle selon les directions. " Puis il créa les quatre piliers selon la règle de ce qu'ils sont, les signes de la sphère, l'Atlas. Chaque coin a deux côtés et un milieu pour les trois faces du zodiaque, donc l'éther a la règle du Bélier, Lion et Sagittaire, donc le Sagi

Sachez que pour observer les intentions, il y a des hommes avec un état spécifique et un adjectif spécifique. Je les mentionnerai, si Dieu le veut, et je mentionnerai leurs conditions. L'intention est pour tous les mouvements et repose sur ceux qui sont responsables des actions. , comme la pluie pour ce qui pousse la terre. Ainsi l'intention en elle-même est la même et diffère de ce qui est lié, qui est l'intention, de sorte que le résultat sera selon ce qui lui est lié, et non selon lui, pour la partie de l'intention est seulement C'est l'intention de faire l'acte ou de ne pas le faire, et que cet acte soit bon ou mauvais, bon ou mauvais, n'est pas un effet de l'intention. C'est plutôt une question accessoire qui se distingue par le législateur et désigné par la personne responsable. L'intention n'a aucun effet à cet égard, surtout comme l'eau. Son statut est qu'elle descend ou nage dans la terre et que la terre morte prend vie. Avec lui ou le le pauvre des pauvres du vieil homme