Sachez que le croyant envers le croyant est comme un édifice solide qui se soutient l'un l'autre, et qu'il n'y a rien au monde sauf un croyant, car il n'y a rien au monde sauf ceux qui se prosternent devant Dieu, sauf quelques-uns des lourds ceux des djinns et des humains, car dans un être humain, il y en a beaucoup qui glorifient Dieu et se prosternent devant Dieu, et il y a ceux qui ne se prosternent pas devant Dieu, et c'est lui qui est dû au châtiment. " Ô vous qui avez cru, croyez. " Alors il les appela croyants et leur ordonna de croire. La première est la généralité de la foi, car Dieu a dit à propos d'un peuple et de ceux qui croient au mensonge. La seconde est la spécificité de la foi. , ce qui lui est ordonné de faire. La première est une reconnaissance de leur part sans être accompagnée d'une obligation, qui vient plutôt de la connaissance et est plus facile pour les enfants d'Adam. Quand je leur ai fait témoigner contre eux-mêmes, tout comme Il dit : « Et lorsque votre

L'envie est une description naturelle chez l'humanité et les djinns, tout comme la colère, l'euphorie, l'avidité, le mal, la lâcheté, l'avarice, et tout ce qui est dans l'état naturel, il est impossible qu'il n'existe pas à moins que l'œil qu'il décrit n'existe pas, et quand la vérité sait que le retirer de ces deux types de création n'est pas valable, il est désigné celui qui a des débouchés pour le dépenser, donc il est louable s'il est dépensé de la manière dont le Législateur l'a ordonné. être dépensé de manière obligatoire ou recommandée, et il sera répréhensible s'il est dépensé d'une manière contraire à ce qui est licite. Et si vous savez cela, alors il n'y a ni entêtement ni conflit.

Il , que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Que Dieu augmente votre ardeur et ne le transgresse pas. »

> Il a dit : Deux envies insatiables : chercheur de ce monde et chercheur de connaissance < /p>

Dieu Tout-Puissant a dit : Lisez votre livre ; votre propre âme vous suffit aujourd'hui comme juge. Et Il a dit : Quant à celui à qui on donne son livre avec sa main droite, c'est un croyant heureux. Et quant à lui à qui on donne son livre avec sa main gauche, et c'est un hypocrite, alors le mécréant n'a pas de livre, donc l'hypocrite se voit voler sa foi. L'Islam lui a été enlevé, et il a été dit de l'hypocrite qu'il ne l'a pas fait croire en Dieu. Cela inclut celui qui fait obstruction, le polythéiste et celui qui est arrogant devant Dieu et n'a pas été exposé à l'Islam. L'hypocrite obéit extérieurement afin de protéger son argent, sa famille et son sang, et intérieurement, il est l'un de ces trois. Nous avons plutôt dit que ce verset couvre les trois, car sa parole : « Il ne croit pas au Dieu Tout-Puissant », signifie qu'il ne croit pas en Dieu, et ceux qui ne croient pas en Dieu sont deux groupes. Ils ne croient pas à l'existence de Dieu, et ce sont les invalides, et un groupe

En raison de la grandeur de la question et de ses difficultés, le souvenir est suffisant, et la base de cela est de placer un voile entre le monde et Dieu à la place de l'obligation, puisque les péchés et les transgressions sont destinés à la connaissance de Dieu. , ils doivent donc nécessairement se produire de la part du serviteur. S'ils se produisaient avec manifestation et révélation, ce serait une exagération du manque de pudeur devant Dieu, tel qu'Il en est témoin et le voit, et que le destin décrète que cela se produise, ainsi il a pitié de la création pour la grande affliction. Ne les voyez-vous pas dans les choses planifiées par l'esprit qui sont basées sur un paiement rationnel ? Si Dieu voulait accomplir Son décret et sa destinée dans une affaire, Il a caché dans cette affaire Sa sagesse. et la connaissance qu'Il lui avait conférée, ce qui n'est pas exigé par la considération de la raison. Ainsi, s'Il l'accomplit, Il leur rend leur esprit pour qu'ils sachent. Dieu a eu

Qu'est-ce que c'est et quelle est la différence entre cela et l'honnêteté ? On sait alors que la médisance n'est pas la vérité, mais c'est la véracité. C'est pourquoi on interroge la personne véridique sur sa véracité, et celle qui a la vérité n'est pas interrogée. s'il l'a fait. La médisance, les commérages et autres sont de la véracité et non de la vérité, puisque la vérité est ce qui est requis, et la véracité est ce qui est rapporté de la manière dont elle est. C'est obligatoire, donc c'est vrai, et cela peut ne pas être obligatoire, et c'est la véracité, pas la vérité. Pour cette raison, on demande à la personne véridique sur sa véracité si elle était obligée de le faire. Elle sera sauvée, et si elle n'était pas obligée de le faire, mais en a été empêché, il y périra. Ainsi, quiconque connaît la différence entre la vérité et l'authenticité, il est obligé pour lui de parler du droit, et il sait ce qui résulte de l'humiliation pour les autres. Dieu lui a accordé le statut de so