Il a donc créé le monde, Gloire à Lui, pour révéler l'autorité des Noms. Car il y a une puissance sans puissance, une existence sans don, un pourvoyeur sans pourvoir, une aide sans secours et une miséricorde sans miséricorde. Ce sont des faits qui sont inefficaces, et Il a mélangé le monde dans ce monde, en mélangeant les deux poings dans la pâte, puis en a séparé les personnes, de sorte que de ceux-ci sont entrés dans ceci, de chaque poing de Sa sœur, de sorte qu'elle était ignorante. À cet égard, les savants différaient dans l'extraction du mal du bien et du bien du mal, et son objectif est de se débarrasser de ce mélange et de distinguer les deux poings jusqu'à ce que celui-ci soit unique dans son monde et le autre dans son monde, comme Dieu Tout-Puissant l'a dit, afin que Dieu puisse distinguer les mauvais des bons et placer les mauvais les uns sur les autres et les entasser tous ensemble. Il le mettra en enfer, et celui qui reste, il aura une partie du mélange en jusqu'à ce q

Dieu Tout-Puissant a dit : "Et il n'y a rien qui ne glorifie Sa louange", puisque la Vérité est l'essence de l'existence, elle se caractérise donc par le fait qu'elle englobe le monde. Au lieu de cela, Dieu a créé le monde qui se trouve derrière pour la protection divine. , et c'est alors qu'Il lui a donné deux yeux et les a placés devant son visage, dont il est l'Imam, et les côtés, et tout cela était la soi-disant réalité et n'a pas existé. Il n'y avait aucune raison pour que la personne arriérée préserver cette chose mentionnée, donc Dieu l'a préservée par Lui-même et ne lui a pas donné de raison pour qu'elle soit préservée par quelqu'un d'autre que Lui, donc la création de l'homme a eu lieu entre son Imam et l'Imam de la Vérité, alors qu'était-il en devant lui était un témoignage et ce qui était derrière lui lui était invisible, donc celui qui est devant lui est préservé par lui-même et derrière lui est préservé par son Seigneur, et il n'y a pas de place derrière Dieu même s'I

Son propriétaire s'appelle Abd al-Wajid al-Jim, et c'est celui contre qui rien ne se rebelle, et c'est celui qui est riche en choses. S'il a demandé quelque chose et que ce n'était pas ce qui était désiré, alors c'est-à-dire que cela ne s'est pas produit, alors il a été gêné par lui, car rien ne se rebelle contre lui. Un exemple est une demande d'Abu Jahl de croire en l'unicité de Dieu. Et par Son Messager et par ce qui est venu de lui, mais il l'a fait. pas répondu à ce qu'il lui a demandé, donc ce qui ressort de son refus est qu'il n'est pas présent pour ce qu'il lui a demandé, et l'empêchement venait de lui, puisqu'il ne lui a pas accordé le succès, et s'il le souhaitait, il aurait pu tous vous guider, donc il est l'Existant, mais si la volonté est attachée à son être, alors rien ne lui est impossible, lui dit-il, « sois ». Alors s'il dit Pour la foi, sois à la place de Abu Jahl et d'autres qui n'ont pas cru, et il s'est adressé à lui avec foi. La foi aurait été à la place de c

Ensuite, nous revenons en arrière et disons que puisque la foi est la pureté de l'intérieur, il n'est pas possible d'en imaginer la différence comme elle a été imaginée dans la pureté extérieure, sauf d'une manière précise dans laquelle le contrôle de l'apparent C'est dans l'intérieur que règne l'intérieur dans la pureté de l'extérieur, c'est pourquoi nous disons dans cette perspective : est-ce une condition de la pureté de l'intérieur avec la foi que cela soit prononcé ? Ainsi, la langue dit ce que le cœur croit, que ce soit cela ou non, et dans le monde de l'invisible s'il ne se présente pas hypocrite avec ce qu'il croit intérieurement, comme l'hypocrite apparent dans le monde du témoignage, le croyant croit que la prière est obligatoire, car par exemple, mais ne prie pas et ne se purifie pas, tout comme l'hypocrite prie et se purifie et ne croit pas à son obligation envers lui dans son cœur et n'y croit pas ou pas. Il le fait sur la base de la parole de ce Messager qui a légifé

La patience et la fermeté du travail du jihad sont dans la même position que la zakat du fruit, et c'est une barrière. L'origine est la parole du Tout-Puissant : Et je n'ai créé les djinns et les humains que pour l'adorer. Il Il ne les a créés que pour L'adorer, c'est pourquoi ils y sont soumis. Puis Il a fait de leurs actions, qui sont dans la position des fruits des arbres, une part pour Dieu, qui est la sincérité dans le travail, et cela vient du travail. est un droit pour l'employeur, c'est ce qu'il obtient en récompense, et il est dans la même position que la zakat, qui est exigée pour la récompense. C'est la base de la zakat sur les fruits conservés, selon leurs différences, et Dieu est le Guide.