( Il a été demandé dans le chapitre si la personne conduite en prière rassemble la prière qu'elle a manquée avec l'imam. Est-ce un accomplissement ou un accomplissement selon la terminologie des juristes ?)

Si vous dites, la personne conduite dans la prière accomplit-elle ce qu'elle a manqué avec l'imam compense-t-elle ou, apparemment, nous avons dit dans la réponse que la loi prescrite a trois écoles de pensée. est qu'il l'apporte après le salut de l'imam, alors c'est un accomplissement, et que ce qu'il rattrape avec l'imam n'est pas le début de sa prière, mais une doctrine. Une autre est que ce qu'il accomplit après le salut de l'imam est un accomplissement. , et que ce qu'il accomplit avec l'imam est le début de sa prière, et je dis cela. Et une troisième doctrine différencie les paroles et les actes. Il a dit : Il accomplit la prière dans les paroles, c'est-à-dire dans la récitation, et il accomplit dans les actes. Ainsi, celui qui accomplit une rak'ah de la prière du Maghreb selon la première doctrine, je veux dire la doctrine du pouvoir judiciaire, il l'accomplit. Si l'imam donne la prière à deux rak'ahs dans lesquelles il récite la mère du Coran et une sourate, et ne s'ass

Dans le repentir

En vérité, certaines personnes expriment par là ce qu'elles veulent. Al-Hallaj a dit : « Au nom de Dieu » pour le serviteur est dans la même position que « être de la vérité », mais certains de ses serviteurs sont inférieur à "Au nom de Dieu", et ce sont eux les plus grands.

Cela a été rapporté sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lors de la bataille de Tabuk. qu'ils ont vu une personne mais ne l'ont pas reconnu, et le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Soyez Abu Tharr », et il était Abu Tharr .

En connaissant trois sciences cosmiques qui s'entremêlent

L'éternel est la même chose que la vie éternelle. Il a plutôt distingué les deux côtés, je veux dire l'éternité et l'éternité, l'existence du monde et son apparition vivante, et cette connaissance est liée à la longueur du monde, je veux dire le monde spirituel, qui est le monde des significations et des commandements, et il est lié à l'étendue du monde, qui est le monde de la création, de la nature et des corps. Dieu est le Seigneur des mondes, et c'était la connaissance de Al-Hussein bin Mansour, que Dieu lui fasse miséricorde. Si vous entendez un des gens de notre chemin parler de lettres, il dit que la longueur de telle ou telle lettre est de telle ou telle coudée ou de envergure, ou sa largeur est telle ou telle, comme Al-Hallaj et d'autres, alors par longueur il entend le faire dans le monde des esprits et par largeur pour le faire dans le monde des corps, ce montant susmentionné que ce terme le distingue de la situation d'al-Hallaj

En connaissant la maison de Muhammad al-Makki de Hazrat Musawiya

L'état de sa non-existence, et c'est une vision réelle sur laquelle il n'y a aucun doute, et Il est appelé le monde, et la vérité n'est pas caractérisée par le fait qu'il ne l'a pas vu et qu'il l'a ensuite vu , mais plutôt il continue à le voir. Donc celui qui parle de l'éternité, alors à partir de là il dit, et celui qui regarde l'existence du monde avec ses propres yeux et n'a pas cet état dans l'état de voir la vérité. Il a dit que cela se produit, et de là vous apprenez que la raison pour laquelle le voyant voit les choses n'est pas parce qu'elles existent, comme certains Ash'aris l'ont suggéré. La base de la vérité en cela est plutôt la volonté du visible d'être vu. , qu'elle soit présente ou inexistante, car voir y est lié. Quant aux non-Ash'ari des Mu'tazilites, ils ont stipulé que la vision visuelle s'ajoute à cela et est liée à l'existence, c'est pourquoi la vision a été consacré en particulier à la connaissance. Quant à l'auto-manifestation entre deux manifestations voil

( feu )

Leur Seigneur. Et si seulement vous pouviez voir, quand ils se tenaient au-dessus du Feu, cela aurait été rapporté. Et le jour où ceux qui ont mécru seront exposés au Feu. L'exposition entre-t-elle ou non ? Et en lui est la connaissance de la conformité. , et c'est une connaissance chère. En elle se trouve la connaissance des anti-proverbes, et en elle se trouve la connaissance de ce qui est obligatoire pour les messagers et de ce qui ne l'est pas, et en elle se trouve la connaissance de ne pas faire confiance aux raisons habituelles de une question qui ne les concerne pas. Il en ressort que c'est le contraire du cas où l'erreur s'est produite pour celui qui s'y est confié. Elle contient la connaissance des choses qui périssent d'impérissables et de ce qui périt, qu'elles périssent d'elles-mêmes ou non.

Et en lui il y a la connaissance de tout en vous et de vous, donc rien d'étrange ne vous arrivera. Qu'est-ce que c'est ? Avec vous, cela vous est seulement révélé, et c'est une