Leurs lois répètent le mot trois fois jusqu'à ce que vous le compreniez, car il lui est ordonné d'expliquer et de transmettre que c'est le sens d'essuyer le voyageur trois fois

[ Le timing du jour et de la nuit présents ]

Quant au timing Celui qui est présent pendant un jour et une nuit n'a rien en lui-même si ce n'est d'établir cette matière et de l'enseigner, donc il ne se la répète pas parce que cela lui est apparu et il est sûr de lui, et il n'est pas sûr que les autres l'accepteront en enseignant, alors il le répète trois fois pour être certain de l'avoir compris.

Celui qui ne dit pas spécifiquement regarde la nature des apprenants. Certains d'entre eux comprennent pour la première fois , et certains d'entre eux ne comprennent qu'Après l'avoir détaillé et répété maintes et maintes fois jusqu'à ce qu'il comprenne, il ne précise pas de numéro précis lorsqu'il l'enseigne à quelqu'un d'autre, ce qui est comme voyager, et il ne le regarde pas en lui-même, ce qui c'est comme être à la maison, car en lui-même, il peut imaginer que ce qui lui apparaît peut être suspect, alors il le regarde à plusieurs reprises, donc il n'y a pas de timing . /p>

[ Janaabah est l'éloignement et Junub est un étranger ]

Quant à la décision sur Junubah en enlevant les pantoufles, Junubah signifie l'éloignement et Junub est l'étrangeté, donc si cela se produit, il y a une affaire étrange dans le cœur qui discrédite la charia une fois qu'il l'a regardé avec raison sans en déduire la charia, comme si l'esprit d'un brahmane qui nie la charia lui venait à l'esprit, alors il n'accepte pas les preuves de la charia pour invalider cette déclaration qui s'est produite pour lui, car c'est un sujet de controverse, donc cela doit être