Il y a un désaccord parmi les érudits sur la présence du « ba » dans son dicton : « Par vos têtes. » Ainsi, celui qui a fait en sorte que cela fasse partie de l'essuyage, et celui qui l'a ajouté pour mettre l'accent sur l'essuyage, a inclus l'essuyage des tête entière, et le « ba » dans cette situation est la présence de la puissance qui se produit, donc il n'est pas dénué non plus d'avoir un effet sur le décrété, donc la quelque chose est valable, ce qui est la parole d'Al-Mu'tazili et d'autres, ou bien cela ne l'est pas. Cela a un effet sur ce qui est décrété d'une manière ou d'une autre, donc c'est superflu, comme le dit Al-Ash'ari, donc sa décision est abandonnée, donc l'ancienne capacité s'applique à effacer l'ensemble de tête, et son essuyage ne remplace pas la capacité existante, et la limite de la prise en compte de l'accent, dans la mesure où il est superflu de mettre l'accent, est l'acquisition que les Ash'aris ont dit, ce que Dieu Tout-Puissant a dit à plus d'un endroit dans Son Livre en ajoutant un gain. Et l'action est dirigée vers l'être créé. C'est pourquoi ils ont fait de son ajout une signification appelée emphase

[ Les Arabes dans leur le discours oppose l'excès à l'excès ]

Ne voyez-vous pas les Arabes opposer l'excès à l'excès dans leur discours ? Vous voulez cette affirmation et répondez à l'orateur avec elle. S'il confirme sa déclaration, l'orateur dit : "Zaid est debout", ou il dit : "Zaid est debout." L'auditeur dit dans une réponse : "Zaid est debout, mais Zaid est debout", et dans une réponse : "En effet, Zayd est debout, " puis il confirme ce que l'orateur a nié, ou nie ce que l'orateur a affirmé. Si l'orateur confirme son affirmation, dit-il, Zaid est debout, alors insérez le L pour confirmer la confirmation de la qualité. L'intimé a inséré le B à l'opposé de le L pour confirmer