الإرادة تعلق خاص في اختياره

النص المختار

والصحيح في غير هذين القولين وهو أن الإرادة ليست بأمر زائد على الذات ولا هي عين الذات وإنما هي تعلق خاص للذات أثبته الممكن لإمكانه في القبول لأحد الأمرين على البدل لو لا معقولية هذين الأمرين ومعقولية القبول من الممكن ما ثبت للإرادة ولا للاختيار حكم ولا ظهر له في العبارات اسم

السياق

في ختام حضرة الملك يعرض المؤلف بديلين ثم يصرح بخيار ثالث في حقيقة الإرادة والقبول.

قراءة المقطع

لا يلخص الموضع بأحد القولين اللذين سبق أن عرضهما، ولا يحقق المشروع نظرية إرادة تجريبيا أو شرعية تصرف حاكم. حد التعلق مصدره الكلام لا معرفة باطن شخص.

سؤال وتطبيق

عدد البديلين ثم عين ما اختاره، وميز حكم الاسم من دعوى وجود صفة زائدة أو ذات ثانية مستقلة.