عدم القطع ليس التباسا

النص المختار

فلا يقطع على أحد بسعادة ولا بشقاء لالتباس الأمر علينا فهذا عندنا ليس بالتباس وإنما الالتباس أن نقطع بالشقاء على السعيد وبالسعادة على الشقي حينئذ يكون الأمر قد التبس علينا وأما إذا لم نقطع فما التبس علينا شي‏ء

السياق

خاتمة فهرس 378، بعد مناقشة تغاير ظاهر وباطن في اعتقاد مؤمن أو كافر.

قراءة المقطع

يجعل الالتباس القطع المخطئ، لا مجرد الامتناع عن حكم لا يعلمه صاحبه. لا يقرر المشروع مصير شخص أو يقرأ باطنه، ولا يتخذ هذا التحفظ إلغاء مساءلة فعل ظاهر وحقوق متضرر.

سؤال وتطبيق

صنف التوقف والقطع الصحيح والقطع الخاطئ بحسب عبارته. أي خلط يقع لو اختصرت النتيجة إلى أن كل المآلات ملتبسة عنده؟