المجاورة في الثبوت والحمل في الوجود

النص المختار

وسبب ذلك أن الثبوت بسيط مفرد غير قائم شي‏ء بشي‏ء وفي الوجود ليس إلا التركيب فحامل ومحمول فالمحمول أبدا منزلته في الوجود مثل منزلته في الثبوت في نعيم دائم والحامل ليس كذلك فإنه إن كان المحمول يوجب لذة التذ الحامل وإن أوجب ألما تألم الحامل ولم يكن له ذلك في حال الثبوت بل العين الحاملة في ثبوتها تظهر فيما تكون عليه في وجودها إلى ما لا يتناهى فكل حال تكون عليها هو إلى جانبها ناظر إليها لا محمول فيها فالعين ملتذة بذاتها والحال ملتذ بذاته فحال الأحوال لا يتغير ذوقه بالوجود وحال الحامل يتغير بالوجود

السياق

في وصف الثالث يفرق المؤلف المحمول والحامل عند الثبوت والوجود ليشرح اختلاف الألم واللذة والافتقار.

قراءة المقطع

هذه نظرية أنطولوجية لا حقيقة تجريبية عن الألم أو اختيار صاحبه له. ولا يجوز استعمالها للوم مريض أو حرمانه المساعدة بدعوى أنه طلب حاله.

سؤال وتطبيق

عين ما يتغير للحامل وما يبقيه للمحمول، ثم فرق المجاورة من قيام الحال في المحل داخل الحجة.