قيام الألم ونسبة السبب

النص المختار

والحيوان بما هو حيوان يحس بالألم واللذة وبما هو عاقل وهو الإنسان يعلم السبب المؤلم والسبب الملذ ذوقا من العادة حتى إن جماعة غلطت في ذلك فجعلوا الألم للسبب المؤلم ذاتيا وليس كذلك وإنما الذي يتألم به الإنسان أو يلتذ إنما هو قيام الألم به أو اللذة به عقلا لا سببها

السياق

في مثال الطريقين ينتقل المؤلف من صور الأهوال إلى الفرق بين الإحساس بالألم والعلم بسببه والعادة التي تربطهما.

قراءة المقطع

لا ينفي وجود الألم؛ يرفض جعله ذاتيا لكل سبب معتاد في تعليله. هذا مبحث سببي تاريخي، لا إرشاد طبي لتجاهل سم أو أذى أو تجربة التعرض لخطر.

سؤال وتطبيق

افصل الإحساس والسبب والحكم بذاتية التأثير، ثم حدد وجه اعتراضه دون أن تنفي خبرة المتألم.