ارفع الألم عن ذي الروح

النص المختار

وإياك أن تعذب ذا روح إذا كان في يدك حتى الأضحية إذا ذبحتها فحد الشفرة وأسرع وأرح ذبيحتك وادفع الألم عن كل من يتألم جهد استطاعتك كان ما كان الألم الحسي من كل حيوان وإنسان ومن النفسي ما تعلم أنه يرضي الله واعلم أنه مما يرضي الله ما أباحه لك أن تفعله

الفتوحات المكية، طبعة القاهرة (الميمنية)، ج 4، الصفحة 481، الباب 560. [1]

من السلطة إلى المسؤولية

تبدأ الوصية بعبارة «إذا كان في يدك»، فتوجه النظر إلى علاقة قدرة: كائن حي صار تحت تصرف الإنسان، ولا يملك دفع ما يوقعه عليه. هنا يمتحن الأدب في استعمال القدرة، لا في مجرد الشعور بالتعاطف. ويعمم المؤلف الأمر بدفع الألم على الحيوان والإنسان، مع تقييده بجهد الاستطاعة وبما يراه من جهة الرضا الإلهي في الألم النفسي.

الرفق في التفاصيل

يذكر النص الأضحية مثالاً على فعل مشروع تبقى لطريقة أدائه أحكام الرفق. فالمشروعية لا تجعل زيادة الألم أمراً لا يعتد به. يمكن فهم هذا البناء بوصفه انتقالاً من السؤال عن أصل الفعل إلى السؤال عن كيفيته: قد يكون أصل التصرف مأذوناً فيه، بينما تكشف تفاصيله عن عناية بالمخلوق أو عن غفلة عما يلحقه من أذى يمكن دفعه.

ويتميز المقتطف أيضاً بذكر الألم الحسي والنفسي معاً. لا يفصل المشقة عن صاحبها الحي، ولا يحصر الأخلاق في نيات الفاعل التي لا يراها سواه. فالأثر الواقع على الآخر جزء من مجال المراجعة. أما عبارة الاستطاعة فتعين نطاق الطلب، وتدفع إلى البحث عما يمكن فعله بالفعل بدلاً من الاكتفاء بإعلان رحمة عامة لا يترتب عليها تصرف.

تطبيق معنى الوصية

من التطبيقات القريبة تقليل التخويف عند التعامل مع الحيوان، وحفظ كرامة من نساعده، والامتناع عن زيادة ألم من لا يستطيع الرد. هذه أمثلة تحريرية لمدى المعنى، وليست بديلاً عن أحكام كل ممارسة أو عن الخبرة التي تحتاج إليها رعاية الحيوان والإنسان. والمقياس الذي يحفظه المقتطف هو الانتباه إلى الألم الممكن دفعه في حدود القدرة والواجب.

اسأل في قراءة الوصية: ما الفرق بين ضرورة الفعل وزيادة القسوة في أدائه؟ ومتى يجعل وقوع كائن تحت قدرتي العناية به أوجب؟ ثم انظر إلى مجاورة هذا النص لوصايا حسن المعاشرة وقضاء الدين والدفاع عن الآخرين. هذه المجاورة تبين أن الرفق بالمخلوقات جزء من أدب متصل في الحياة اليومية، وأن تأمل الرحمة في الفتوحات يجد امتحانه أيضاً في طريقة التصرف.