مختارات نصية
الكمال الجمعي وحدود الأفضلية
يرد القيد في مسألة الإنسان الكامل بعد وصف الصورة البرزخية في المرآة، ثم يرد المؤلف على الاستدلال بكبر خلق السماوات والأرض. ويختم المسألة بإرجاع العلم بالأفضلية إلى إعلام الخالق.
مادة تحريرية للموقع؛ يُفصل فيها النص المنقول عن الشرح والتحليل.
النص المختار
ولكن لا يلزم من هذا أن يكون هو الأفضل عند الله فهو أكمل بالمجموع
السياق
يرد القيد في مسألة الإنسان الكامل بعد وصف الصورة البرزخية في المرآة، ثم يرد المؤلف على الاستدلال بكبر خلق السماوات والأرض. ويختم المسألة بإرجاع العلم بالأفضلية إلى إعلام الخالق.
قراءة المقطع
يميز القيد نوعي تقويم: الكمال بالمجموع يتعلق بجمع الصورة والحقائق في بناء المؤلف، والأفضلية عند الله حكم لا يستنتج بمجرد ذلك الجمع. يحول هذا التمييز دون إطلاق تفوق مطلق للإنسان من عبارة واحدة. كما يحفظ الفرق بين الإنسان الكامل والإنسان من حيث الجسم الحيواني، وهو فرق يقيم عليه النص جوابه عن السماوات والأرض.
سؤال وتطبيق
اكتب دعويين مستقلتين للكمال والأفضلية، واذكر ما يحتاج إليه الانتقال من الأولى إلى الثانية.
نصوص متصلة بهذا المدخل
fm-p0135 · الباب 17
الكمال الجمعي وحدود الأفضلية
ولكن لا يلزم من هذا أن يكون هو الأفضل عند الله فهو أكمل بالمجموع
المصادر والإحالات
- الفتوحات المكية، الميمنية، ج 1، ص 163 (معرّف الموقع 163)محيي الدين ابن العربي · العربية
توثيق هذه المادة
موقع الفتوحات المكية، «الكمال الجمعي وحدود الأفضلية»، مختارات نصية، 2026-10-20، https://www.futmak.com/extracts/?id=complete-not-necessarily-preferred