التمام والكمال وجهتا حكم
يختم الوصل الحادي والعشرين بتمييز ما أعطيه الخلق من تمام وما يكتسبه من استفادة وإفادة.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يختم الوصل الحادي والعشرين بتمييز ما أعطيه الخلق من تمام وما يكتسبه من استفادة وإفادة.
Lireبعد عرض وجوه العدد والحديث عن الاستعداد، يعود المؤلف إلى تفسير ألفاظ البطاقات الحروفية. يختار الصاد مثالًا لرفع التباس محتمل بين الحرف المرسوم وبين اللفظة التي نسميه بها. ثم ينتقل مباشرة إلى وصف أجزاء الأشكال ونسبها، مما يؤكد اختلاف مستوى التحليل في الحالتين.
Lireتأتي العبارة في مناسبة الطواف وركعتيه، ثم بحث الوتر والعدد والإضافة.
Lireيفسر المؤلف ألفاظ الخير والعلم والمعرفة في منظوم الباب.
Lireيشرح المؤلف سبب انتقاله إلى فواتح السور داخل باب الحروف، ويعرض اختلاف طريقته المزعومة في التأليف عن اختيار المؤلف لمادته على وفق علم الباب وحده. ففي النص تمييز بين ما يبدو غير مناسب في النظر العادي وبين ما يراه صاحب الإلقاء من مناسبة خفية. عرض هذه الدعوى يساعد في قراءة الانتقالات، ولا يكفي وحده لإثبات كل رابطة يقترحها الشارح.
Lireتتم هذه العبارة جوابا بدأ في الصفحة السابقة عن اجتماع الأمهات المتنافرة. وقد سبقها نفي أن يكون المؤلف يقصد إيجادها مفردة ثم جمعها. لذلك تحمل «كأنها» وظيفة حاسمة: إنها تميز صورة التعبير التي توهم التعاقب عن تقرير النص لوجود الصور المؤلفة. وتحفظ القراءة هذا القيد قبل بناء أي رسم لمراحل الإيجاد.
Lireداخل فهرس القول والكلمة والمسؤولية بعد مباحث المآل.
Lireفي الفصل12والسبب المعنوي والاستعداد.
Lireيفتتح المؤلف تحليل السبب بتمييز مرتبتين معقولتين، ويستعمل العلم والحياة مثلا للشرط.
Lireيتأسى المؤلف بصيغة شرطية عند رواية ما يظنه مبشرة منامية.
Lireتتم حجة إمكان تغير الترتيب في تصور المؤلف.
Lireضمن شرط عدم الإنكار مع احتمال الجواز يميز المؤلف بين صدق محتمل في نفس الأمر وطريق ظني لا يملك صاحبه الجزم به.
Lire