البسط المجهول وأدب التصرف
الفرح وحده لا يمنح إذنا؛ 2248–49 يربط البسط بالموطن والعلم بالسبب.
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
الفرح وحده لا يمنح إذنا؛ 2248–49 يربط البسط بالموطن والعلم بالسبب.
Lireللمجموع وحدة لا تزيل تعدد ما اجتمع فيه.
Lireيفصل 172 وحدة الموصوف من فعل التعرف عليها، ويقيد مدى البرهان.
Lireتصف 1865 معرفة الإنسان الكامل بأنها علم كلي لا علم كل، وتجعل الأمر بطلب الزيادة دليلا على بقاء ما لم يحصل. لا يعني الكلي هنا الإحاطة بكل معلومة،…
Lireتناقش 1514 الأخبار والصفات التي يعترض عليها العقل إذا استقل بنظره، ثم يصرح المؤلف بأنه لا يجزم بتأويل لا يعرف أنه مراد المتكلم. يترك احتمال معرفة الرسل معنى…
Lireاستيفاء المعاني مشروط بغياب القرينة التي تعين مقصود السؤال.
Lireتعدد معنى الغيب لا يسوغ خلط أنواعه، والمرآة تقرب ارتباطا مع تمييز الأطراف.
Lireالمتعلم غير موقفه، والنيابة المقصودة لا تشمل كل أثر غير إرادي.
Lireيناقش المؤلف من جعل نزول الملك فارقا بين الولي والنبي، ويعترض بأن الفرق في مضمون ما ينزل به الملك لا في مجرد نزوله. ثم يفسر منشأ الحكم بأن…
Lireيفضل تعظيم يتجدد مع المعتاد على انفعال المفاجأة الذي قد يزول بالألفة.
Lireتقرر مراجعة اللوح والقلم أن العلم ليس محله إجمال المعنى، وأن موطن الإجمال الألفاظ والأقوال، ثم تستثني من قصر المجمل عارفا يقصد ذلك لقرينة حال ويكون التفصيل…
Lireتتناول 1567 خبر انشقاق القمر وتفرق ما ظهر للناظرين من كونه كذلك في نفس الأمر. تقول إن رفع الاحتمال يحتاج إلى خبر المخبر، مع كون صدقه موضع منازعة…
Lire