حكاية النهي وقرينة الحال
يصرح 491 في 2152 بأن لا تفرح ليس نهي الله ابتداء في هذا الموضع، بل حكاية نهي قوم قارون، ثم يسأل هل أصابوا في الإطلاق أو قيدته…
Lireالفتوحات المكية · مكتبة القراءة والبحث
انتقل من سؤال إلى نص، ومن النص إلى مفهوم ودراسة ومصدر. ابحث في المختارات والمقالات والدراسات والمراجع، ثم تابع المسار الذي يناسبك.
Les nouveaux contenus paraissent d’abord en arabe. Les traductions seront ajoutées après préparation et révision.
يصرح 491 في 2152 بأن لا تفرح ليس نهي الله ابتداء في هذا الموضع، بل حكاية نهي قوم قارون، ثم يسأل هل أصابوا في الإطلاق أو قيدته…
Lireالحوض صورة لعلم يظهر في قابل تختلط فيه صورة المعنى بما يحمله الوعاء من لون، لا وعاء مادي يختبر المشروع خصائصه. يفرق المؤلف ظهور المعلوم بذاته من ظهوره…
Lire2286 يفرق القرآن من اعتماد على تنزل قد يبطله شاهد لاحق، فلا تعمم عصمة الكشف.
Lireتقارن 1408 حال مجتهد يحكم ثم يظهر له في غد ما يكشف خطأ نظره بحكم نبوي يرفع بعد صحته، وتسمي الثاني نسخا لا تصحيح خطأ أول. تستعمل المقارنة…
Lireتعرف وصية الرباط لزوم الإنسان نفسه أمرا على دوام من غير حد ينتهي إليه، ثم تقول إنه في الخير كله لا الثغور والجهاد وحدهما، وتستشهد بانتظار الصلاة…
Lireطلب رزق الأهل والادخار قد يكونان أدبا، فلا يصح قياس اليقين بالمظهر الاقتصادي وحده.
Lireتربط مراجعة عدم التكبر على الخلق الحقوق بما أعطى الله كل شيء من خلق، ثم تفصل وجود حق من تعين أدائه الآن. تقول إن الطلب يكون بحال…
Lireيفسر الجواب بقاء الطلب بتمييز ما تقوم به الذات مما يأتيها على التعاقب.
Lireالمعيار والحقوق لا تسقطهما رتبة أو استجابة جسد، والحفظ له جهات متعددة.
Lireقد تتعدد جهة الحكم مع بقاء العين واحدة.
Lireالطائف والمصلي من جهة الصورة التي تنسب إليهما.
Lireالقصد إلى الاحتياط لا يكفي لجعل المباح محظورا.
Lire