فالقرب منها هو التداني
و ما لديها من بعد بعد
فلا تقل إنها تناهت
فما لها في الوجود حد
بها تميزت عنه فانظر
فالرب رب والعبد عبد
ومن علم سبب وجود العالَم، ووصف الحق نفسه بأنه أحب أن يعرف فخلق الخلق وتعرف إليهم فعرفوه، ولهٰذا سبح كل شيء بحمده، علم من ذٰلك أول متعلق تعلقت به الرحمة. فالمحب مرحوم للوازم المحبة ورسومها.
(التجلي وعموم الرحمة)
واعلم أن الحكم على الله أبدا بحسب الصورة التي يتجلى فيها. فما يصح لتلك الصورة من الصفة التي تقبلها فإن الحق يوصف بها ويصف بها نفسه. وهٰذا في العموم: إذا رأى الحق أحد في المنام في صورة، أي صورة كانت، حمل عليه ما تستلزمه تلك الصورة التي رآه فيها من الصفات. وهٰذا ما لا ينكره أحد في النوم.
فمن رجال الله من يدرك تلك الصورة في حال اليقظة، ولكن هي في الحضرة
