Manuscript volume 32 · Page 6

عن مسماه، ناب مناب كل اسم لله تعالى. فإذا قال قائل: «يا الله»، فانظر في حالة القائل التي بعثته على هٰذا النداء، وانظر أي اسم إلهي يختص بتلك الحال، فذٰلك الاسم الخاص هو الذي يناديه هٰذا الداعي بقوله: «يا الله».

لأن الاسم الله بالوضع الأول إنما مسماه ذات الحق عينها التي بيدها ﴿مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [المؤمنون: ٨٨؛ يس: ٨٣]، فلهٰذا ناب الاسم الدال عليها على الخصوص مناب كل اسم إلهي. ثم إن لهٰذا المسمى من حيث رجوع الأمر كله إليه اسم كل مسمى يفتقر إليه، من معدن ونبات وحيوان وإنسان وفلك وملك وأمثال ذٰلك مما ينطلق عليه اسم مخلوق أو مبدع.

فهو تعالى المسمى بكل اسم لمسمى في العالَم مما له أثر في الكون، وما ثم إلا من له أثر في الكون. وأما تضمنه لأسماء التنزيه فمأخذ ذٰلك قريب جدا، وإن كان كل اسم إلهي بهذه المثابة من حيث دلالته على ذات الحق، جل جلاله وعز في سلطانه.

لكن لما كان ما عدا الاسم الله من الأسماء، مع دلالته على ذات الحق، يدل على معنى آخر

from what it names—it stands in place of every Name of God, Most High. When someone says, “O Allah,” consider the caller’s state that prompted this call, and consider which divine Name is particular to that state. That particular Name is what this caller calls upon by saying, “O Allah.”

For in its original designation the Name Allah names only the Real’s very essence, in whose hand is “the dominion of everything” [al-Mu’minun 23:88; Ya Sin 36:83]. For this reason the Name that particularly indicates it stands in place of every divine Name. Then, since the entire affair returns to this Named One, He has the name of every named thing toward which need is directed: mineral, plant, animal, human being, sphere, angel, and the like, to which the name created or originated applies.

He, Most High, is therefore named by every name of a named thing in the world that has an effect within the cosmos, and there is nothing but what has an effect within the cosmos. As for its inclusion of the Names of transcendence, the way to understand that is very near, although every divine Name has this standing insofar as it indicates the Real’s essence—majestic is His majesty, mighty His sovereignty.

Yet because every Name other than Allah, while indicating the Real’s essence, also indicates another meaning,