فمن فهم الجمع هكذا، علم الأمور كيف هيه:
من دَرَى الجمع هكذا
علم الأمر كيف هو
فهو الحق لا سواه
فلا تسمعنه
(القطب الخامس وثبات المحبة)
وأما القطب الخامس الذي على قدم داود ع، فسورته من القرآن ﴿إِذا زُلْزِلَتِ﴾ [الزلزلة: ١]، ولها نصف القرآن، ومنازله بعدد آيها، وحاله التفرقة، وله مقام المحبة فهو معلول للحب، فداؤه دواؤه. وما له علم يتقدم فيه على غيره إلا علم ثبوت المحبة الإلهية والكونية، ولهٰذا كان في مقام التفرقة وكان من الأئمة، فنقل إلى القطبية.
يقول هٰذا القطب: إن الحب ما ثبت، وكل حب يزول فليس بحب، أو يتغير فليس بحب؛ لأن سلطان الحب أعظم من أن يزيله شيء حتى إن الغفلة ـ التي هي أعظم سلطان تحكم على الإنسان ـ لا يتمكن لها أن تزيل الحب من المحب.
يتمكن عنده إن يغفل الإنسان عن نفسه بمحبوبه، ولا يتمكن للمحب أن يغفل بأحد عن محبوبه؛ فذٰلك هو المحب، وذٰلك هو الحب:
فداء المحبة ما لا يزول
و إن الشفاء له مستحيل
