Manuscript volume 30 · Page 23

أولها الحلم مع القدرة؛ لأن له الفعل بالهمة، فلا يغضب لنفسه أبدا. وإذا انتهكت محارم الله، فلا يقوم شيء لغضبه، فهو يغضب لله.

والثانية الأناة في الأمور التي يحمد الله الأناة فيها مع المسارعة إلى الخيرات، فهو يسارع إلى الأناة ويعرف مواطنها.

والثالثة الاقتصاد في الأشياء، فلا يزيد على ما يطلبه الوقت شيئا؛ فإن الميزان بيده يزن به الزمان والحال، فيأخذ من حاله لزمانه ومن زمانه لحاله فيخفض ويرفع.

(التدبير والتفصيل)

والرابعة التدبير، وهو معرفة الحكمة، فيعلم المواطن فيلقاها بالأمور التي تطلبها المواطن.

كما فعل أبو دجانة حين أعطاه النبي ص السيف بحقه في بعض غزواته فمشى به الخيلاء بين الصفين فقال رسول الله ص: وهو ينظر إلى زهوه هذه مشية يبغضها الله ورسوله إلا في هٰذا الموطن.

و لهٰذا كان مشي رسول الله ص فيه سرعة كأنما ينحط في صبب.

فصاحب التدبير ينظر في الأمور قبل إن يبرزها في عالم الشهادة، فله التصرف في عالم الغيب، فلا يأخذ من المعاني إلا ما تقتضيه الحكمة. فـ﴿هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: ١٨؛ سبإ: ١].

First is forbearance together with power. He acts through concentrated aspiration and never becomes angry for himself. If God’s sanctities are violated, nothing withstands his anger: he becomes angry for God.

Second is deliberateness in affairs where God praises it, together with hastening to good deeds. He hastens toward deliberateness and knows its places.

Third is moderation in things: he adds nothing to what the time requires. The balance is in his hand, through which he weighs time and state, taking from his state for his time and from his time for his state, lowering and raising.

(Governance and Detailed Unfolding)

Fourth is governance, knowledge of wisdom: he knows places and meets them with the affairs they require.

As Abu Dujana did when the Prophet, God’s blessings and peace be upon him, gave him the sword with its due in one of his campaigns. He walked with it haughtily between the two ranks. Looking at his pride, the Messenger of God, God’s blessings and peace be upon him, said, ‘This is a gait God and His Messenger hate, except in this place.’

For this reason the Messenger of God’s walk, God’s blessings and peace be upon him, possessed speed, as though descending a slope.

The possessor of governance considers affairs before displaying them within the world of witnessing. He exercises disposition within the unseen world, taking of meanings only what wisdom requires. ‘He is the Wise, the Aware’ [al-An‘am 6:18; Saba’ 34:1].