إلا شبر فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار».
وكذٰلك قال في أهل الجنة ثم قال: «وإنما الأعمال بالخواتيم»، وهي على حكم السوابق. فلا يقضي الله قضاء إلا بما سبق الكتاب به أن يقضي؛ فعلمه في الأشياء عين قوله في تكوينه فما يبدل القول لديه؛ فلا حكم لخالق ولا مخلوق إلا بما سبق به الكتاب الإلهي.
ولذا قال: ﴿وما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [ق: ٢٩]، فما نجري عليهم إلا ما سبق به العلم، ولا أحكم فيهم إلا بما سبق به. فهٰذا موقف السواء الذي يوقف فيه العبد.
إذا كان علم الحق في الحق يحكم
ففي خلقه أحرى فَلا يتحكم
و ليس بمختار إذا كان هكذا
فكل إلى سبق الكتاب مسلم
فما الخوف إلا من كتاب تقدمت
له سور فينا وآي وأنجم
فلو كان مختارا أمناه أنه
رءوف رحيم بالعباد وأرحم
و أخبر في البشرى برحمته التي
يكون لها السبق الكريم المقدم
