أهل التقى لم يأمنوا كيدها
مع التُّقَى فكيف أهل الفجور
لها صفات الحق في مكرها
و ما لنا في مكره من شعور
لو أنها تنصف في حالها
كانت لهم نعم البشير النذير
من صدقها في حالها أنها
أرت رحى الموت علينا تدور
و كان لي فيها وما عندها
موعظة تَذْكِرَةٌ للخبير
بها ينال العبد في كونها
كمال نعت الحق يوم النشور
و هو على النصف إذا ما مضى
عنها ومن يجحد هٰذا يَجُورْ
ميزانها قام بها والذي
يعلمه هو العليم القدير
كأحمد السبتي في الفعل إذ
ملكه الله زمام الأمور
