عدم يَحْكُمُ الوجود وأبدى
عجبا فيه كيف ليس يشاء
فهو الموجد المؤثر فينا
وَهُوَ الحق ليس فيه امتراء
(نفي المثل والنسب في النظر إلى الإيجاد)
فالله غني عن العالمين، والغِنى صفة تنزيه، وأعظم الثناء عندنا في حق الحق قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١]، سواء كانت كاف الصفة، أو كانت زائدة، وكونها للصفة أبلغ في الثناء عند العالم باللسان الذي نزل به القرآن.
يقول رسول الله ص في دعائه وثنائه على ربه عز وجل: «لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك»، يريد قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١] وقال الصديق الأكبر رضي الله عنه: «العجز عن درك الإدراك إدراك».
والحق سبحانه ما أثنى على نفسه بأعظم من نفي المثل، فلا مثل له سبحانه، ولهٰذا قال في حق العالم، من حيث ما هو ناطق: ﴿وإِنْ من شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ [الإسراء: ٤٤]، والتسبيح تنزيه.
فإذا أسندت العالم إليه تعالى في الوجود، وقلت إنه موجد العالم، لم يتمكن لك أن تعقل هٰذا إلا بنسب تثبتها، من حياة وعلم، وقدرة وإرادة، هٰذا حد نظر العقل، ويثبت بالشرع أنه قائل.
