Manuscript volume 27 · Page 214

على تجديد الخلق استصحاب والملل ما وقع مع وجود الاستصحاب؟» قلنا: الأحكام الذاتية لا يمكن فيها تبدل، والخلاق لذاته يخلق والعالم لذاته ينفعل، فلا يصح وجود الملل.

فالتقليب في النعيم الجديد لا يقتضي الملل في المتقلب فيه؛ لأنه شهود ما لم يشهد بفرح وابتهاج وسرور؛ ولهٰذا قال تعالى: ﴿ورَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف: ١٥٦] وجد ويوجد إلى غير نهاية.

(سعة الرحمة واستخراج لب الأمور)

فإن الرحمة حكم لا عين، فلو كانت عينا وجوديا لانتهت وضاقت عن حصول ما لا يتناهى فيها، وإنما هي حكم يحدث في الموجودات بحدوث أعيان الموجودات من الرحمن الرحيم.

﴿والرَّاسِخُونَ في الْعِلْمِ﴾ يعني في العلم بالله، ﴿يَقُولُونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عِنْدِ رَبِّنا﴾ الرحمة والمرحوم. ﴿وما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ﴾ [آل عمران: ٧] وهم الغواصون الذين يستخرجون لب الأمور إلى الشهادة العينية بعد ما كان يستر ذٰلك اللب القشر الظاهر الذي كان به صونه.

(المقامات ومن لا مقام له)

وهٰذا يحوي على تسعة آلاف مقام، هكذا وقع الإخبار من أهل الكشف والوجود؛ منها ألف مقام لطائفة خاصة، ولطائفة أخرى ثلاثة آلاف مقام، ولطائفة ثالثة خمسة آلاف مقام؛

renewal of creation is continuance, yet weariness has not occurred despite the existence of continuance?” we reply: essential rulings cannot change. The Creator creates through His Essence, and the world receives action through its essence, so weariness cannot exist.

Being turned about in ever-new bliss does not entail weariness for the one turned about within it, for it is the witnessing of what has not been witnessed, with joy, delight, and happiness. Hence He Most High said, “My mercy encompasses every thing” [al-Aʿraf 7:156] that has existed and will exist without end.

(The Breadth of Mercy and Extracting the Core of Matters)

Mercy is a ruling, not an entity. Were it an existent entity, it would be finite and too narrow to contain what is infinite. Rather, it is a ruling arising within existent things as their entities arise from the All-Merciful, the Compassionate.

“Those firmly rooted in knowledge”—meaning knowledge of God—“say, ‘We believe in it; all is from our Lord’”: mercy and the one shown mercy. “None remembers except those possessed of innermost understanding” [Al ʿImran 3:7]. These are the divers who extract the core of matters into direct witnessing, after that core had been concealed by the outward shell through which it was protected.

(Stations and Those Who Have No Station)

This contains nine thousand stations: thus the report has come from the people of unveiling and existence. Of these, one thousand stations belong to one particular group, three thousand to another, and five thousand to a third.