الأغذية ما يضرها، ولا ينفعها؛ فمساعدتها للنفس النباتية، إنما هو بالعرض، لا بالذات، فهي العدو اللازم الذي لا يمكن مفارقته، ولا يؤمن شره.
(القهر والغضب وميزان العدل)
وأما النفس الغضبية، وهي السبعية فهي التي تطلب القهر لما رأت من شفوفها على سائر الحيوان، بما أعطيت من القوى والتمكن من التصرف، وأبصرت العالم مسخرا لنشأتها، ولمدبرها، ورأت أن في الوجود عوارض تعرض اتفاقية أو لأسباب تظهر، يمنعها ذٰلك كله من وصولها إلى أغراضها، فتغضب لعدم حصول الغرض.
فإن كان لها سلطان قوي مساعد من همة فعالة أو آمرة من خارج لها بها إمضاء غضبها في المغضوب عليه، أهلكته وأظهرت الانتقام منه، ولا تعرف ميزان الظلم والعدل في ذٰلك الانتقام والقهر، لأن ذٰلك ما هو لها، وإنما ذٰلك للعقل وناموس الوقت، ولذا أخطأ الشاعر الذي قال:
الظلم من شيم النفوس فإن تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم.
(التمييز بين القهر والظلم)
فلو قال: «القهر» بدلا من «الظلم»، لقال الصحيح، فإن الظلم لا يأتي به إلا الشرع، فمنه يعرف؛ فليس للنفس إلا القهر،
