الأمر فساد، وباطنه صلاح.
ولا يزال هٰذا الهاضم ينقله من صورة إلى صورة، والماسك يمسك عليه بقاءه حتى يدبر فيه ما يعطيه علمه، وما وكل به.
فإذا استوفياه بحسب ذٰلك الموطن، تركاه، وأخذه الجاذب والدافع. فإذا أنزلاه ونقلاه إلى المكان الآخر، رداه إلى الماسك وإلى الهاضم، فيفعلان فيه مثل ما فعلاه في المكان الذي قبله، ويفتح فيه صورا مختلفة فيأخذه الجاذب والدافع، فيسلكان بتلك الصور طرقا معينة لا يتعديانها، ما دام يريد الله إبقاء هذه النشأة الطبيعية، ولو لا هٰؤلاء الوزعة ما تمكنت النفس النباتية من مطلوبها.
(ضعف القوى وانحلال النشأة)
فإذا أراد الله هلاك هذه النشأة الطبيعية طلبت النفس النباتية مساعدة الشهوة لها، حتى تنبعث النفس المدبرة لجلب ما تشتهي، فلم تفعل، وأضعفها الله باستيلاء سلطان الحرارة على محلها، فضعفت كما يضعف السراج في نور الشمس، فيبقى لا حكم له.
فتبقى النفس النباتية بحقيقتها، تقول لوزعتها: «لا بد لي من شيء أتغذى به»، فتتغذى بأخلاط البدن، وما بقي فيه من الفضول ووزعتها قد ضعفوا أيضا مثلها، فلا تزال النشأة في نقص متزايد، والدافع
