Manuscript volume 22 · Page 12

الخاص؛ إذ يجوز أن يكون لغيره، لا يجوز أن تزول حقيقة الاستعداد ولا إن ينقلب؛ مثل ما نقول في علم الطبيعة إن الحرارة لا تنقلب برودة، لكن الحار ينقلب باردا من جهة كونه محلا وعينا، لا من كونه حارا ولا باردا.

فالاستعداد الذي هو كذا لا ينقلب للاستعداد الذي هو كذا؛ وإنما المحل القابل لهٰذا الاستعداد المعين قابل لغيره من الاستعدادات، فالمشيئة خصصته بهٰذا الاستعداد دون غيره، ما خصصت الاستعداد^[2].

فإني رأيت جماعة من أصحابنا غلطوا في هذه المسألة، ورأوا أن المشيئة لا أثر لها في هٰذا المحل لما يعطيه استعداد ذٰلك المحل إذ لا أثر لها في الاستعداد. والأمر على ما بيناه إن عقلت.

(فمن مسائل هٰذا الباب)

أن ميزان الطبيعة نازع الميزان الإلهي الروحاني لما علمت إن ميزانها ما هو بجعل جاعل، وذهلت أن ظهور ميزانها في شيء معين إنما هو بجعل جاعل وهو الميزان الإلهي. فلما نازعت الطبيعة بميزانها الميزان الإلهي الروحاني ونازعها الميزان الروحاني الإلهي وهو الأقوى وله الحكم، وما وقع الخصام إلا من الطبيعة لأنها ما رضيت بذٰلك الميزان

which could belong to another. Readiness’s reality cannot disappear or change into its opposite. Thus in knowledge of Nature we say heat does not turn into coldness; rather the hot becomes cold insofar as it is a locus and entity, not insofar as hot or cold.

One particular readiness does not change into another. The locus receptive to this assigned readiness is receptive to other readinesses. Willing singled it out for this readiness rather than others; it did not single out readiness itself^[2].

I saw a group of our companions err concerning this. They held willing has no effect upon this locus through what its readiness gives, since it has no effect upon readiness. The affair is as we explained, if you understand.

(Among This Chapter’s Questions)

Nature’s balance disputed the divine, spiritual balance because it knew its balance was not through a maker’s making. It forgot that its balance’s appearance within a particular thing is through a maker’s making: the divine balance. Nature disputed the divine, spiritual balance through its own balance, and the divine, spiritual balance disputed it, being stronger and possessing the ruling. Dispute arose only from Nature, for it did not accept that balance