وفيه علم البقاء والفوز والنجاة.
وكل علم من هذه العلوم من العلوم الإلهية من الاسم الله، لا من غيره من الأسماء؛ ولا تجد ذٰلك إلا في هٰذا المنزل خاصة؛ فإنه منزل مخصوص بحكم الله دون سائر الأسماء مع مشاركة بعض الأسماء فيه. فهٰذا بعض ما يحوي عليه هٰذا المنزل من العلوم؛ عيناها لك لترتفع الهمة منك إلى نيلها فتح مكاشفة من الله.
(الميزان والحكم بين المتنازعين)
ثم نرجع إلى الكلام على بعض ما يحوي عليه هٰذا المنزل، فنقول: إن الله قال في كتابه إنه ﴿وَضَعَ الْمِيزانَ﴾، ليظهر به إقامة العدل في العالم بصورة ظاهرة محسوسة ليرتفع النزاع بين المتنازعين لوجود الكفتين المماثلة للخصمين؛ ولسان الميزان هو الحاكم، فإلى أية جهة مال، حكم لتلك الجهة بالحق.
وإن هو بقي في قبته من غير ميل إلى جهة إحدى الكفتين، علم إن المتنازعين لكل واحد منهما حق فيما ينازع فيه، فيقع له الإنصاف لما شهد له به حاكم لسان الميزان؛ فارتفع الخصام والمنازعة.
والحاكم لا يكون خصما أبدا؛ فإن نوزع فما ينازعه إلا من عزله عن الحكم أو من جهل إنه حاكم. ولهٰذا قال رسول الله ص: «عند نبي
