Manuscript volume 21 · Page 31

الجسم أن يشتغل به من العلوم واقتنائها والأعمال الموصلة إلى السعادة.

وكذٰلك لو جاورتها حرارة الصفراء لزادت في كمية الصفراء فيعتل؛ فلهٰذا كانت الرطوبة مما يلي الصفراء.

ثم إنه تعالى زوج بين البرودة والرطوبة فكان من هٰذا الاختلاط البلغم، فجعل الرطوبة البلغمية مما يلي الحرارة الدموية، ولو لم يكن كذٰلك لكان كما ذكرناه أولا من دخول العلة والسقم للزيادة في الكمية في ذٰلك الخلط.

ثم زوج بين البرودة واليبوسة فكان من ذٰلك المزج المرة السوداء، فجعل اليبوسة من السوداء مما يلي الرطوبة من البلغم.

ولم يجعل البرودة من السوداء تليها لئلا تزيد في كمية رطوبة البلغم؛ فإن الرطوبة منفعلة عن البرودة.

فإذا حصلت بين برودة البلغم وبرودة السوداء تضاعفت وزادت كمية البلغم فدخلت العلة والمرض على الجسم؛ فإنها قابلة للانفعال.

فانظر لحكمة الله في هذه النشأة! وهٰذا لبقاء الصحة على هٰذا الجسم الذي هو مركب هذه اللطيفة ليوصلها إلى ما دعاها إليه ربها عز وجل.

(مراكب الأعمال والأجور والأنوار)

فهٰذا المركب الجسمي يستولي عليه الروح الإلهي فإذا تغشاه حمل، فينتج أعمالا إما صالحة، وهي المخلقة،

of the body to pursue: sciences and their acquisition, and acts leading to felicity.

Likewise, had the heat of yellow bile adjoined it, it would have increased the quantity of yellow bile and he would have become ill. For this reason moisture was placed next to yellow bile.

He, exalted is He, then paired cold with moisture, and phlegm arose from this mixture. He placed phlegmatic moisture next to sanguine heat. Otherwise, as we mentioned earlier, illness and sickness would enter through an increase in that humor’s quantity.

He then paired cold with dryness, and black bile arose from this mixture. He placed black bile’s dryness next to phlegm’s moisture.

He did not place black bile’s cold next to it, lest it increase the quantity of phlegm’s moisture, for moisture is acted upon by cold.

When it lies between phlegm’s cold and black bile’s cold, it doubles and the quantity of phlegm increases, bringing illness and disease upon the body, for it is receptive to being acted upon.

Consider God’s wisdom in this constitution! This preserves the health of the body, the subtle reality’s mount, so it may convey it to what its Lord, Mighty and Majestic, has called it.

(The Mounts of Acts, Wages, and Lights)

The divine spirit takes possession of this bodily mount. When the spirit covers it, the mount conceives and produces acts: either righteous, which are formed,