Manuscript volume 19 · Page 9

وغيبه عما انتقل عنه وهٰذا الإمام ليس كذٰلك؛ فإن المقام الذي انتقل عنه محفوظ عليه لا يغيب عنه قوة إلهية خصه الله بها.

ولروحه من الأجنحة مائتا جناح وأربعة أجنحة، أي جناح نشر منها طار به حيث شاء وله قدم في المرتبة الثالثة والأولى ويدعى في بعض الأحايين بالبر الرحيم.

وكانت بدايته من المرتبة الثالثة (مرتبة ميراث النبوة) ونهايته إلى المرتبة الأولى (مرتبة الإيمان) فكان طريقته من غايته إلى بدايته، بخلاف السلوك المعروف فرجع القهقرى بقطع المقامات والدرجات والمنازل.

فمن نهايته إلى بدايته تسعة عشر منزلا فيها منزل البداية والنهاية فثم منزل درجاته^[1] مائة واثنتان، وعشرة، وتسعون، وعشرون وثلاثة، وأربعة وثلاثون، وخمسة وأربعون، وستة وخمسون، وسبعة وستون، وثمانية وسبعون، وثمانون وتسعة، ومائتان.

ولما كانت المراتب أربعا لا زائد عليها وكل مرتبة تقتضي أمورا لا نهاية لها من علوم وأسرار وأحوال فالمرتبة الأولى إيمان، والثانية ولاية، والثالثة نبوة، والرابعة رسالة.

والرسالة والنبوة، وإن انقطعت في هذه الأمة بحكم التشريع، فما انقطع الميراث منهما فمنهم من يرث نبوة، ومنهم من يرث رسالة ومنهم من يرث رسالة

and makes him absent from what he has left. This Imam is not like that: the station he has left is preserved for him and does not become absent from him, through a divine power God has granted him particularly.

His spirit has two hundred wings and four wings. Whichever wing he spreads, he flies by it wherever he wills. He has a footing in the third rank and the first, and at times is called the Beneficent, the Most Merciful.

His beginning was from the third rank, the rank of inheriting prophethood, and his end was at the first rank, the rank of faith. His way was thus from his end to his beginning, contrary to familiar wayfaring. He returned backward, traversing stations, degrees and spiritual Abodes.

From his end to his beginning are nineteen Abodes, including the Abode of the beginning and the end. There is an Abode whose degrees^[1] are one hundred and two, and ten, and ninety, and twenty and three, and four and thirty, and five and forty, and six and fifty, and seven and sixty, and eight and seventy, and eighty and nine, and two hundred.

The ranks are four, with none beyond them. Each rank requires endless matters of sciences, secrets and states. The first rank is faith; the second, friendship; the third, prophethood; and the fourth, messengership.

Although messengership and prophethood have ceased within this community in respect of legislation, inheritance from them has not ceased. Some inherit prophethood, some inherit messengership, and some inherit messengership