سؤالاتهم وجوابه عليها موفى وهكذا هي حالة كل قطب يبايع في زمانه.
فلنذكر في هٰذا الباب من بعض أحواله العامة لكل قطب دون الأحوال الخاصة به ليعلم الواقف على كتابي هٰذا صاحب الذوق المشاهد إياه أنا ما عدلنا في كتابنا هٰذا عن الطريقة التي لا يجهلها كل عارف من أهل هٰذا الشأن.
فلو ذكرنا الحال الخاص به ربما كان يقول: «هذه دعوى» فلنبدأ أولا بحال الإمام الأقصى، ثم الإمام الأدنى، ثم القطب.
(الإمام الأقصى: عبد ربه)
فأما الإمام الأقصى، وهو عبد ربه، فإن حاله البكاء شفقة على العالم لما يراهم عليه من المخالفات وينظر إلى توجه الأسماء الإلهية التي تقتضي العقاب والأخذ.
ولا يتجلى له من الأسماء الإلهية ما تقتضيه المخالفات من العفو والتجاوز؛ فلهٰذا يكثر بكاؤه فلا يزال داعيا لعباد الله رحيما بهم سائلا الله سبحانه أن يسلك بهم طريق الموافقات.
ولقد عاينت في بعض سياحاتي هٰذا الإمام فما رأيت فيمن رأيت من الصالحين أشد خوفا منه على عباد الله ولا أعظم رحمة.
فقلت له: «لم لا تأخذك الغيرة لله؟» فقال: «إني لا أريد أن يغار لله من أجلي ولكن أريد أن يسأل الله من أجلي ليرحمني ويتجاوز فلا أحب لعباد الله إلا ما أحبه لنفسي ولا ينبغي للصادق مع الله أن يتصور في صورة حال لا يعطيه
