الإجابة عند سؤال السائلين، إذ لا يكون مجيبا إلا عن سؤال.
فلما أوجب السؤال الإجابة كانت الإجابة أثرا في المجيب، فهٰذا هو الرسم الإلهي. ودليلنا عليه: ﴿وإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ﴾ [البقرة: ١٨٦]. ولما كان الأمر في نفسه بهذه المثابة في الجناب الإلهي ظهر في العالم الأثر أيضا؛ إذ لو لم يكن كذٰلك لظهر في العالم أمر لا مستند له في الجناب الإلهي، فيناط به الجهل به، إذ قد تقرر أن علمه بالعالم علمه بنفسه؛ فلهذه الحقيقة الإلهية استناد الرسم والوسم. وقد يكون قول الطائفة في الوسم والرسم بما جريا في الأزل حكمهما في الجناب الإلهي، إذ كان العالم ظاهرا بصورة حق.
ولا يحتمل البسط في هٰذا الباب أكثر من هٰذا، وأما التفصيل فيه فيطول بطول العالم، والعالم لا يتناهى الأثر فيه، ﴿والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾ [الأحزاب: ٤].
الباب الثامن عشر ومائتان في معرفة القبض وأسراره على الاختصار والإجمال
