لا يكون إلا على معروف لأجل التعيين. فلو كان منكرا لم يتميز ولم يتعين، فيكون الاعتماد على غير معتمد. والأسماء لا تقوى قوة الكنايات، فلا يخيب المعتمد على الكنايات. وقد يخيب المعتمد على الأسماء، لأنها لا تقوى قوة الكنايات في المعرفة.
وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، لأنه لا يتغير. والأسماء قد تنتقل وتستعار، فمن اعتمد على الاسم في حال كونه معارا أو منتقلا، يخيب المعتمد عليه. فالمستعار كالاشتعال الذي هو اسم مخصوص، بنعت من نعوت أحوال النار المركبة، فاستعير للشيب في قوله: ﴿واشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً﴾ [مريم: ٤].
وأما الانتقال فمثل قوله: ﴿جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ [الكهف: ٧٧]، فنقل اسم المريد لمن ليس من شأنه أن يريد. فإن اعتمد على هٰذا الاسم في حال نقله، خاب المعتمد عليه. والكنايات ليست كذٰلك، ولها فتوح المكاشفة بالحق وفتوح الحلاوة في الباطن، كما للأسماء فتوح العبارة.
الفصل التاسع والأربعون فيما يعدم ويوجد مما يزيد على الأصول، كالنوافل مع الفرائض
اعلم أنه لا يسمى بالزائد من تطلبه الذات لكمال حقيقتها. فما زاد
