المكروه من النعمة الباطنة زاده نعمة أخرى، وهي العافية وإزالة المرض ونصرة الدواء الكره عليه ولذٰلك قال: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: ٧] فزاده العافية.
وكذٰلك أيضا لما أوذى الحق وسعينا في إزالة ذٰلك المؤذي بأن آذيناه أو سسناه حتى رجع عن الأمر الذي كان يؤذي الحق به فإن كنا قد آذينا هٰذا المؤذي بقتال وأمثاله، كان ذٰلك للحق بمنزلة شرب الدواء الذي يكرهه المريض في الحال ويراه نعمة لما فيه من إزالة ذٰلك الأمر المؤذي وإنما قلنا ذٰلك لأن الكل من فعله وقضائه وقدره.
وقد أوحى الله لنبيه داود أن يبني له بيتا، يعني بيت المقدس، فكلما بناه تهدم، فقال له ربه فيما أوحى إليه أنه لا يقوم على يديك؛ فإنك سفكت الدماء.
فقال له: يا رب، ما كان ذٰلك إلا في سبيلك. فقال: صدقت ما كان إلا في سبيلي، ومع هٰذا أليسوا عبيدي؟ فلا يقوم هٰذا البيت إلا على يد مطهرة من سفك الدماء فقال: يا رب، اجعله مني. فأوحى الله إليه أنه يقوم على يد ولدك سليمان فبناه سليمان ع.
فهٰذا عين ما نبهتك عليه إن تفطنت ومن هنا تعرف الأمر على ما هو عليه وأن مبني الأمر الإلهي أبدا على هو لا هو؛ فإن لم تعرفه كذا فما عرفته. ﴿وما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ ولكِنَّ الله رَمى﴾ [الأنفال: ١٧] فهٰذا عين ما قلناه من أنه هو لا هو وهنا حارت عقول من لم يشاهد الحقائق على ما هي عليه.
فلما أزال العبد
