ولهٰذا نهى الله نبيه ص أن يكون جاهلا وقال لنوح ع: ﴿إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ من الْجاهِلِينَ﴾ [هود: ٤٦].
فإنه لا يخلو أن يفتخر على مثله أو على ربه وخالقه؛ فإن افتخر على مثله، فقد افتخر على نفسه والشيء لا يفتخر على نفسه؛ ففخره واختياله جهل، ومحال أن يفتخر على خالقه؛ لأنه لا بد إن يكون عارفا بخالقه أو غير عارف بأن له خالقا فإن عرف وافتخر عليه، فهو جاهل بما ينبغي أن يكون لخالقه من نعوت الكمال وإن لم يعرف، كان جاهلا فما أبغضه الله ولم يحبه إلا لجهله إذ لم يكن هٰذا في غير موطنه إلا لجهله.
والجهل موت، والعلم حياة، وهو قوله تعالى: ﴿أومن كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ﴾، يعني بالعلم، ﴿وجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي به في النَّاسِ﴾ [الأنعام: ١٢٢] وذٰلك نور الايمان والكشف الذي أوحى الله به إليه أو امتن به عليه فالمتطهر من مثل هذه النعوت محبوب لله فافهم.
(محبة المطهِّرين)
ومن ذٰلك حبه للمطهرين قال الله تعالى: ﴿والله يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: ١٠٨] وهم الذين طهروا غيرهم كما طهروا نفوسهم فتعدت طهارتهم إلى غيرهم، فقاموا فيها مقام الحق نيابة عنه؛ فإنه المطهر على الحقيقة والحافظ
