هو أن يميط عن نفسه كل أذى لا يليق به أن يرى فيه وإن كان محمودا بالنسبة إلى غيره وهو مذموم شرعا بالنسبة إليه فإذا طهر نفسه من ذٰلك[1]، أحبه الله تعالى كالكبرياء والجبروت والفخر والخيلاء والعجب.
فمنها صفات لا تدخل القلب جملة واحدة للطبع الإلهي الذي على القلوب وهو قوله: ﴿كَذٰلك يَطْبَعُ الله عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ [غافر: ٣٥] فيظهر في ظاهره الكبرياء والجبروت على من استحق من قومه إما في زعمه وتخيله وإما في نفس الأمر.
وهو في قلبه معصوم من ذٰلك الكبرياء والجبروت؛ لأنه يعلم عجزه وذلته وفقره لجميع الموجودات وأن قرصة البرغوث تؤلمه والمرحاض يطلبه لدفع ألم البول والخراءة عنه ويفتقر إلى كسيرة خبز يدفع بها عن نفسه ألم الجوع فمن صفته هذه كل يوم وليلة، كيف يصح أن يكون في قلبه كبرياء وجبروت؟ وهٰذا هو الطبع الإلهي على قلبه فلا يدخله شيء من ذٰلك.
وأما ظهور ذٰلك على ظاهره فمسلم، ولكن جعل الله لها مواطن يظهر فيها بهذه الأوصاف ولا يكون مذموما وجعل لها مواطن يذمه فيها فمن طهر ذاته عن أن ترى عليه هذه النعوت في غير مواطنها، فهو متطهر ويحبه الله، كما نفى محبته عن كل مختال فخور [لقمان: ١٨]؛ فإنه لا يظهر بهذه الصفة إلا من هو جاهل والجهل مذموم
Notes
[1]
(صُوِّب «ظهر» إلى «طهر» بمقابلة الطبعة الجديدة.)
