فإنهم غير عارفين منها ما ذكرناه، فيقولون: رأينا الجنة والنار والقيامة، ويذكرون الرؤيا التي رأوها، وأين الدار من الدار، وأين الاتساع من الاتساع؟
فذٰلك الذي رأوه حال الدنيا التي خلقها الله عليها، من الخير، والطاعة، والعدل في الحكومة، والنصيحة، والوعظ، والتذكرة، فإنه معلوم أن القيامة ما هي الآن موجودة، فإذا رُئِيَت في الحياة الدنيا، فما هي إلا قيامة الدنيا وجنة الدنيا ونار الدنيا.
وأن الجنة والنار جاءتا خادمتين للدنيا، إذ قال ص، «رأيت الجنة والنار في عرض الحائط». بل رُئي في صلاة الكسوف يتقدم في قبلته، ثم تأخر تأخرا كثيرا، ومد يده حين تقدم، فسئل عن ذٰلك أني رأيت النار، حين رأيتمونى تأخرت، مخافة أن يصيبني من لفحها ورأيت الجنة، حين تقدمت، وحين مددت يدي لأقطف منها قطفا، ولو خرجت به إليكم لأكلتم منه ما بقيت، وذكر أنه رأى في النار صاحبة الهرة وعمرو بن لحي، الذي سيب السوائب.
وذٰلك كله في حال الصلاة، في يقظته، وما قال رأيت الآخرة، ولا جنة الآخرة، ولا نارها، بل قال في عرض هٰذا الحائط، والحائط من الدار الدنيا.
ولذا قال ع: «مثلت لي الجنة» في عرض الحائط، ولم يقل هي، وقال رأيت الجنة، ولم يضفها، وذكر التمثل، وتمثل الشيء ما هو عين الشيء، بل هو شبهه، وقال مثلت لي، كما قال في جبريل ع ﴿فَتَمَثَّلَ
