في الأولى: «الحمد لله المنعم المفضل»، ويقولون فيما لا يوافق الغرض: «الحمد لله على كل حال»، فيكونون من الحامدين في السراء والضراء، فتعطيهم الدنيا هذه الأمانات نقية طاهرة من الشوب.
فبعض أمزجة الأبناء، الذين هم كالبقعة للماء والأوعية لما يجعل فيها، فيؤثر مزاج تلك البقعة في الماء، فإن الماء كله طيب عذب في أصله، وهو المطر، فإذا حصل في بقع الأرض، وهي مختلفة البقاع في المزاج، ظهر العذب في المزاج الحسن، فأبقاه على أصله، كما ورد طاهرا نظيفا، وزاده من مزاجه طيبا وحلاوة زائدة على ما كان عليه، وهو الماء النمير.
وبقعة أخرى جعلته ملحا أجاجا وبقعة أخرى جعلته قعاما مرا، فأثرت في الحال النقي هذه الأوعية.
(نسبة الأفعال إلى الأبناء)
والشرع إنما تعلق بأفعال الأبناء، لا بالأم، بل قال: ﴿وبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ [البقرة: 83]، وبما قال: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ ولا تَنْهَرْهُما وقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً واخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ وقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً﴾ [الإسراء: 23، 24].
فما أوصى الله تعالى بهذه الأمور، إلا لعلمه بأنه في الأبناء من يصدر منهم مثل هذه الأفعال، فأمرهم إن يراقبوا هذه الأحكام في أفعالهم، حتى يأتوا منها ما أمرهم الله.
والدنيا شفيقة عليهم، حدبة كثيرة الحنو، خائفة أن تأخذهم
