وسوء أدب مع الله، وما ابتلى الله عباده إلا ليتضرعوا إليه، ويسألوه في رفع ما ابتلاهم به من البلاء عنهم، لأنه دواء لما تعطيهم في نفوسهم من المرض الصورة التي خلقوا عليها، فيدعيها من لم تكمل فيه الصورة، فإنه من كمالها الخلافة، وهم المكملون من الرجال، ومن لم تحصل له درجة الخلافة، فما هو على الصورة، فإنه بالمجموع يكون على الصورة.
قال: بعضهم: وقد بكى حين أخذه الجوع: «إنما جوعني لأبكي»، فهو يبكي له وعليه.
فإن أكابر الرجال لا يحبسون نفوسهم عن الشكوى إلى الله، فإذا مدح الله الصابرين، فهم الذين حبسوا نفوسهم عن الشكوى لغير الله، وهٰذا مذهب الأكابر، أ لا ترى سمنون لما أساء الأدب مع الله، وأراد أن يقاوم القدرة الإلهية، لما وجد في نفسه من حكم الرضا والصبر قال:.
و ليس لي في سواك حظ، فكيف ما شئت فاختبرني
فابتلاه الله بعسر البول، والنفس مجبولة على طلب حظها من العافية، ولما سأل هٰذا كان في حكم حال العافية، فلما سلبها بهٰذا البلاء، طلبتها النفس بما جبلت عليه.
وقد ذكرنا ذٰلك في صفات النفس، وأن الله عين لها مصارف،
