أنه يؤذي، فتسمى سبحانه بالصبور على أذى خلقه، وكما سأل عباده رفع الأذى، مع استحقاقه اسم الصبور، كذٰلك لا يرفع اسم الصبر عن العبد، إذا حل به بلاء، فسأل الله تعالى في رفع ذٰلك البلاء، كما فعل أيوب ع، فقال: ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ وأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 83]، وأثنى الله عليه، فقال: مع هٰذا السؤال: ﴿إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً﴾ [ص: 44]، فليس الصبر حبس النفس عن الشكوى إلى الله في رفع البلاء، أو دفعه، وإنما الصبر حبس النفس عن الشكوى إلى غير الله، والركون إلى ذٰلك الغير.
وقد أبنت لك أن الله طلب من عباده رفع الأذى الذي آذوه به، مع قدرته على إن لا يخلق فيهم ما خلق من الأذى، فتفطن لسر هٰذا الصبر، فإنه من أحسن الأسرار، وقد ورد أنه «لا أحد أصبر على أذى من الله».
وهو من المقامات التي تنقطع وتزول، إذا دخل أهل النار النار وأهل الجنة الجنة، وتميز الفريقان تميز الانقطاع، أن لا يلحق أحد بغير الدار التي هو فيها، والصبر الإلهي يزول حكمه بزوال الدنيا، وهذه، بشرى بإزالة اسم المنتقم والشديد العقاب، إذ قد
