الذين يرون جميع ما يكون من الله في حقهم وفي حق عباده نعمة إلهية، سواء سرهم ذٰلك أم ساءهم، فهم يشكرون على كل حال، وهٰذا الصنف قليل بالوجود، وبتعريف الله إيانا بقلتهم، وأما الشاكرون من العباد، فهم الذين يشكرون الله على المسمى نعمة في العرف خاصة.
(الشكر اللفظي والعلمي والعملي)
والشكر نعت إلهي، وهو لفظي، وعلمي، وعملي، فاللفظي الثناء على الله، بما يكون منه على حد ما تقدم، والعملي قوله تعالى: ﴿وجِفانٍ كَالْجَوابِ وقُدُورٍ راسِياتٍ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وقَلِيلٌ من عِبادِيَ الشَّكُورُ﴾ [سبأ: 13]، فهٰذا هو الشكر العملي.
وقوله: ﴿وأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى: 11]، فهو موجه له وجه إلى اللفظ، وهو الذكر بما أنعم الله به عليه.
فإذا ذكر ما أنعم الله به عليه من النعم المعلومة في العرف، من المال والعلم، فقد عرض نفسه ليُقصَد في ذٰلك، فيجود به على القاصد، فيدخلك في الشكر العملي، لأن من النعم ما يكون مستورا لا يعرف صاحبها أنه صاحب نعمة، فلا يقصد، فإذا حدث بما أعطاه الله وأنعم عليه به، قصد في ذٰلك، فلهٰذا أمر بالحديث بالنعم، والتحدث بالنعم شكر، والإعطاء منها شكر على شكر، فجمع بين الذكر والعمل، فيقول: «الحمد لله المنعم المفضل».
